中國(guó)書法是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)書法在清代逐漸形成了以北碑南帖為主的兩大流派。蔡竹虛老先生受晚清崇尚北碑的影響，曾先后師從謝無量、張叔玉、張一峰等，數(shù)十年以北魏碑刻書法為研究、創(chuàng)作對(duì)象，用筆干凈利落，沉厚而遒勁，結(jié)體疏密寬博而古拙。其弟子趙恒緣，再傳陳子蕗

本書廣泛搜集并整理西域古代書法遺存，經(jīng)過深度鑒別與遴選，選取各書體中具有代表性的作品，從作品原貌、基本信息及風(fēng)格特征等方面進(jìn)行詳盡介紹。同時(shí)，本書還組織了對(duì)遴選作品的臨摹與創(chuàng)作實(shí)踐，注重細(xì)節(jié)特征的呈現(xiàn)，提煉臨創(chuàng)感悟，以充分展現(xiàn)西域書法的獨(dú)特特征與藝術(shù)魅力。

董其昌(1555—1636)松江華亭人。字玄宰，號(hào)思白、香光居士，萬(wàn)歷十七年(1589年)進(jìn)士二甲第一名，官至禮部尚書兼翰林院學(xué)士。他的書畫創(chuàng)作與理論影響了清代三百年的藝壇，至今方興未艾，成為中國(guó)美術(shù)史的重要基柱之一。1611年二月，彼時(shí)董其昌57歲，書法正從摹古之“熟”走向新致之“生”。他所書歐陽(yáng)修《晝錦堂記》是一件

元代書法家趙孟頫臨《集王羲之圣教序》，筆法上深得王羲之的神韻，筆畫厚重，沉穩(wěn)而不失靈動(dòng)，體現(xiàn)出一種極為熟練后的流暢。全篇的點(diǎn)畫恰到好處，線條準(zhǔn)確到位，呈現(xiàn)一種雍容華貴之感。通過此冊(cè)可以了解趙孟頫學(xué)習(xí)王羲之書法的筆法，本書是學(xué)習(xí)趙體的必臨范本。

梁?jiǎn)⒊�的書法藝術(shù)，初崇唐楷，后攻魏碑及漢代隸書，其取法北碑的書法理念深受康有為影響。梁?jiǎn)⒊�的書法，屬于學(xué)者類型，但又與一些以行草見長(zhǎng)的學(xué)者型書家不太一樣。因?qū)�書法極感興趣，他先后收藏了大量碑帖，并對(duì)其進(jìn)行了考辨題跋等工作。這些文字后來被以“碑帖跋”的名義收入《飲冰室合集》中。此次整理，即據(jù)該本析出，予以標(biāo)點(diǎn)整理，同時(shí)輯

本書包括劉咸炘的《弄翰余沈》和張樹侯《書法真詮》兩種。劉咸炘及張樹侯均為著名學(xué)者。清末民國(guó)時(shí)期政治文化環(huán)境的劇烈變動(dòng)，在西學(xué)東漸的大背景下，劉咸炘在《弄翰余沈》中對(duì)傳統(tǒng)書學(xué)思想如阮元、包世臣、康有為碑學(xué)思想的糾偏和反思，故《弄翰余沈》是劉咸炘書學(xué)思想的集中體現(xiàn)。張樹侯是清末民初在江淮一帶享有盛譽(yù)的書法大家，尤其在書法理

本書收錄的文章《書理》《模糊·虛無·無限》《書法中和美層次剖析》《元?dú)狻�學(xué)養(yǎng)·手藝》《清、厚、奇、古》《書法美簡(jiǎn)述》《書境說》等。

本書是《夢(mèng)回“二王”》系列的第四部。第一部《夢(mèng)回“二王”：草書論語(yǔ)》，通篇以草書完成，共有作品165幅，其最大特點(diǎn)在于每個(gè)頁(yè)面的內(nèi)容有相對(duì)完整的獨(dú)立性；第二部《夢(mèng)回“二王”：行草先賢經(jīng)典》遴選自先秦至清代50余位先賢202篇(首)詩(shī)文作為創(chuàng)作題材，其特點(diǎn)主要在于對(duì)單幅完整作品展開多種形制的塑造。第三部《夢(mèng)回“二王”：行

2024年是西泠印社藝術(shù)品鑒定中心成立十五周年，為慶祝西泠印社藝術(shù)品鑒定中心成立十五周年，中心策劃在西泠·武林美術(shù)館舉辦“中國(guó)近現(xiàn)代名人名家書法藝術(shù)展”等系列活動(dòng)，該活動(dòng)也是西泠·武林美術(shù)館開館系列活動(dòng)的重要組成部分。近現(xiàn)代文化名人薈萃，群星璀璨，他們?cè)谡�治�?jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，以其杰出的藝術(shù)成就，高尚的人格

本書是關(guān)于《始平公造像》臨習(xí)、創(chuàng)作的書法作品集�！妒计焦�造像記》是北魏時(shí)期造像的一篇題記，文字是書法藝術(shù)的珍品，一反南朝靡弱的書風(fēng)，開創(chuàng)北碑方筆的典型書風(fēng)，以陽(yáng)剛之美流傳于世。作者肖慧對(duì)《始平公造像》有多年學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其書風(fēng)具有深刻的理解，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量創(chuàng)作。肖慧的作品，對(duì)《始平公造像》既有繼承，也有創(chuàng)新，有