《平湖習(xí)俗》一書，是由浙江省平湖市政協(xié)教科衛(wèi)體與文化文史學(xué)習(xí)委員會負(fù)責(zé)編寫的，用以反映浙江省平湖地區(qū)地域傳統(tǒng)文化的文史類圖書。《平湖習(xí)俗》一書內(nèi)容豐富，語言樸實(shí)，按照民俗類別分為了節(jié)令習(xí)俗、喜慶習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、文娛習(xí)俗等多個(gè)部分，較為全面翔實(shí)地記載了平湖地區(qū)廣大民眾在長期社會生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造、約定

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國民眾日常生活發(fā)生了結(jié)構(gòu)性和全方位的深刻變革。中國民俗學(xué)也必然面臨巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇，而且必然要選擇“面向當(dāng)下”的研究方向，從而促成自身學(xué)術(shù)理論體系、話語體系和研究實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)型發(fā)展，踏上新的驛程。一些民俗學(xué)者逐步在“朝向當(dāng)下”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中有所突破，特別是在“生活變革”研究方面取得了初步的成果，并在此過

日本宮內(nèi)廳書陵部藏《儀禮疏》寫本，殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行，行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮卷第幾”，次行空兩格題“唐朝散大夫行大學(xué)博士弘文館學(xué)士臣賈公彥等撰”。抄寫時(shí)間在安元二年(1176，南宋孝宗淳熙三年)以前，所據(jù)乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宮內(nèi)廳本是現(xiàn)存唯一一部直接源出南宋國子監(jiān)刻單疏本初刻印本的《儀

本書所收論文分為四組：《蜀大字本〈禮記注〉考略》《再論撫州本鄭玄〈禮記注〉》等七篇，考查蜀大字本、撫州本《禮記注》和《禮記》的流傳，平議孫希旦《禮記集解》、整理本《禮記正義》，呈現(xiàn)編纂《禮記注疏長編》思路；《漢代的〈儀禮〉研究》等四篇為一組，分析《儀禮》在漢代的傳承和元敖繼公《儀禮集說》，辯證《周禮注疏》《儀禮注疏》版

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)��！都叶Y》五卷,舊題朱子撰,或稱《文公家禮》。明間屢有翻刻�！蹲雸D集注文公家禮》，國家圖書館藏元刻本。本書是朱熹參酌古禮、隨

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)�。《圣門禮樂志》，清光緒十三年闕里硯寬亭重刻本。本書是專門記載清代孔府祭孔樂舞禮制的典籍，分為《圣門禮志》和《圣門樂志》兩部書，由孔

1、百萬傳統(tǒng)?化暢銷書作者的重磅新品，?本專為孩?打造的禮貌說話指南。 親戚朋友聚會時(shí)，孩?不愛叫?、不會稱呼，不是孩?不禮貌，?是孩?不知道。 2、在中國的禮儀?化中，?常在意?與?之間的?為和禮數(shù)。 ??與?之間的關(guān)系對孩?來說?分復(fù)雜，學(xué)會稱呼別?，是孩?學(xué)會講禮貌的第?步。 3、這本書從??的稱呼??，每個(gè)尊稱

《理雅各文集》第3卷輯錄了由理雅各譯注的《中國圣書（三）禮記（上）》。理雅各譯注的《禮記》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并將序言、導(dǎo)論譯成中文，輔以費(fèi)樂仁（LaurenF.Pfister）所撰導(dǎo)讀。在本卷的導(dǎo)論中，理雅各對四十六篇的標(biāo)題、總體內(nèi)容、語言風(fēng)格和相對價(jià)值進(jìn)行了逐一描述。本書在中西文化交流、西方漢學(xué)史和近代思

理雅各文集·第3卷·中國圣書（三）：禮記（上）