本書稿為帕帕吉傳記，通過帕帕吉這一傳奇式的人物的生平故事，描寫印度文化、思想和修為等多個(gè)方面，也借由他與眾多的歐美人士的接觸、多次訪問歐美各國(guó)的經(jīng)歷，在豐富的細(xì)節(jié)上，使讀者身臨其境，切實(shí)體會(huì)印度智慧的獨(dú)到之處，及其對(duì)世界的影響和啟發(fā)�！兑磺袕奈窗l(fā)生：帕帕吉傳(上)》主要記述了帕帕吉出生到五十六歲退休的經(jīng)歷，記載了印度文

佛教在中國(guó)并不僅僅是一種思想模式或哲學(xué)體系，而首先是一種生活方式。那些在佛教的影響下身體力行地參與信仰活動(dòng)的慈悲眾生，也許才是構(gòu)筑人間佛教家園的真正主體。他們?cè)诜鸾虃鞑�歷史背景下的生活狀態(tài)、行為方式、音聲表達(dá)、精神訴求等，與我們理解古代社會(huì)的變遷與文化演進(jìn)息息相關(guān)。本書試圖勾畫蕓蕓眾生在漢唐之際佛教香火里的生存狀態(tài)，在

本套書共8冊(cè)，包括：詩(shī)詞卷、年譜卷、書信卷、影譜卷、書畫卷、永懷錄、譯著卷、文集卷。

發(fā)源于印度的觀世音信仰進(jìn)入中國(guó)后，與中國(guó)本土民間信仰的長(zhǎng)河交匯，在一千八百多年的流傳中，不斷融入中國(guó)民間文化。中國(guó)民眾接受了觀世音，也改變了觀世音。觀世音的慈悲大愛精神進(jìn)入了民眾的生活世界，大慈大悲的女性菩薩形象深入人心。觀世音信仰成為民眾追求真善美精神的縮影。

本書根據(jù)佛教女眾出家制度在中土的發(fā)展演變，從宗教史、社會(huì)史和女性史的角度探討兩晉南北朝出家女眾的信仰、政治權(quán)力和社會(huì)觀念的相互影響，進(jìn)而以“女性出家”這一獨(dú)特視角重新審視佛教中國(guó)化與化中國(guó)的互動(dòng)關(guān)系。尤其是通過梳理佛教出家女眾制度在中土確立的過程，揭示出家女眾的信仰生活和女性職業(yè)修道制度對(duì)中土社會(huì)、政治和主流價(jià)值觀念的

《行事鈔》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓錢，字法遍，生于京兆長(zhǎng)安。東漢富春侯錢讓之后。唐代高僧，佛教南山律宗開山之祖，又稱南山律師、南山大師，世稱“律祖”。道宣研究戒律，盛名遠(yuǎn)播西域�！缎惺鲁�》是他的講學(xué)記錄。本著屬于古籍整理范疇。其內(nèi)容首先對(duì)敦煌遺書中的《行事鈔》文字、版本及內(nèi)容進(jìn)行了全面�？�梳理，歸納其因

本書是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語(yǔ)的源與流的學(xué)術(shù)研究專著，內(nèi)容翔實(shí)。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語(yǔ)近400條，解釋每一個(gè)詞語(yǔ)在佛道兩種文獻(xiàn)中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語(yǔ)的源與流，從而客觀評(píng)價(jià)靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說。二是可以為

《簡(jiǎn)讀玄奘》講述了佛門圣者玄奘法師的傳奇一生，道出了輝煌成就背后不為人知的艱辛與磨礪。五萬里的兼程，近二十年的游歷，少壯離鄉(xiāng)，歸已遲暮。從杖策孤征，到蜚聲異邦，玄奘法師的生前身后，都有哪些奇聞?shì)W事，請(qǐng)閱讀此書。

本書以圖文的方式，向讀者呈現(xiàn)坐落于云南省麗江市寧蒗縣永寧鎮(zhèn)皮匠街西北古爾山腳下扎美寺中古老的強(qiáng)巴殿。扎美寺是滇、川、藏三省區(qū)摩梭人和普米族聚居區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，落成于明末清初。20世紀(jì)80年代，扎美寺僅存強(qiáng)巴殿一座實(shí)體建筑，直至1986年恢復(fù)重建，1993年被云南省政府列為云南省文物保護(hù)單位。強(qiáng)巴殿是扎美寺現(xiàn)存

2012年，在內(nèi)蒙古巴林左旗的遼上京西山坡遼金佛寺遺址，出土了一批遼代彩繪泥塑羅漢像。該塑像高度定實(shí)，模仿真人，具有世俗的審美取向，與以往所見的標(biāo)準(zhǔn)化佛教塑像大不相同。2012年，遼上京西山坡佛寺遺址被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。這批遼代泥塑像對(duì)于考