《純粹理性批判（注釋本）》（作者康德）包含了論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線；論經(jīng)驗之可能性的先天根據(jù)；所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)；論純粹理性的辯證推理；純粹理性的二論背反；貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

現(xiàn)代性是我們時代重要的焦點性問題�！冬F(xiàn)代性的維度》力圖超過圍繞著“捍衛(wèi)現(xiàn)代性還是批判現(xiàn)代性”、“選擇現(xiàn)代性還是拒斥現(xiàn)代性”而展開的那種抽象的和宏大的理論爭論，確立“現(xiàn)代性是具體的”這一基本立足點，融會哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，運用文化哲學(xué)和微觀政治哲學(xué)的研究范式，《現(xiàn)代性的維度》從現(xiàn)代社會深

死亡之所以讓人們無比地恐懼和排斥，是因為絕大多數(shù)人并沒有真正敞開心結(jié)去認(rèn)識它，導(dǎo)致死亡帶上了陰沉濃重的黑色面紗。《死亡課》是一本讓我們親近、擁抱死亡的書，它沒有長篇累牘的哲學(xué)糾問，沒有學(xué)究式的論證，它凝聚的是幾位作者第一線的工作實踐與研究的思考，以告訴世人：如何認(rèn)識死亡，包括兒童、青少年、中青年和老人們?nèi)绾握J(rèn)識死亡。如

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，《純粹理性批判》改變了整個西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運

《生命不可逆轉(zhuǎn)：死亡大解密》從心理學(xué)的觀點、現(xiàn)代科學(xué)的角度出發(fā)，闡述了死亡的本質(zhì)，瀕臨死亡的感受，死亡意識的覺醒，靈與肉的關(guān)系和靈魂是否獨立存在等問題，并深刻的分析和解讀了各種死亡和名人死亡心理�！渡�命不可逆轉(zhuǎn)：死亡大解密》從對各種不同的死亡觀的剖析中，開辟出了一條超越死亡恐怖，正視平常人生的途徑。死亡來臨時會發(fā)生什么

美國學(xué)者詹姆遜的后現(xiàn)代主義理論是后現(xiàn)代思潮發(fā)展過程中的重要代表性形態(tài)之一，其理論具有十分重要的意義。本書從馬克思主義哲學(xué)的視角，圍繞詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的現(xiàn)實與理論基礎(chǔ)、后現(xiàn)代主義：空間意識優(yōu)位的文化樣態(tài)、空間意識優(yōu)位與文化政治理論、詹姆遜與其他后現(xiàn)代思想家的比較研究、詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的包容性及其限度等方面，對詹姆

本書旨在描述與剖析法蘭克福學(xué)派批判理論、批判美學(xué)的歷史演進(jìn)過程。全書除“導(dǎo)言”與“結(jié)語”外分為五章，既評述批判理論、批判美學(xué)的演化軌跡及其結(jié)構(gòu)機制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術(shù)的辯證法”的學(xué)理脈絡(luò)，以展現(xiàn)其理論想象的真實圖景；又考量它與中國經(jīng)驗遇合時的復(fù)雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻(xiàn)與理論盲點

《理解的真理及其限度：西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)向度的考察與批判》以藝術(shù)真理問題為線索，對以伽達(dá)默爾、利科為代表的西方現(xiàn)代詮釋學(xué)及赫施、阿佩爾、哈貝馬斯、德里達(dá)等人與伽達(dá)默爾展開的詮釋學(xué)論爭的藝術(shù)哲學(xué)內(nèi)蘊，進(jìn)行了系統(tǒng)的考察與批判，并在此基礎(chǔ)上將藝術(shù)作品的存在經(jīng)驗重釋為“理解與創(chuàng)造的張力的存在”，進(jìn)而把藝術(shù)的真理在存在論上

《生命的思考》主要內(nèi)容包括本性的自覺、心靈世界不是精神世界、宇宙不空、靜的世界主宰動的世界、清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體、生命的意義、快樂的人生才是最合于生命本性的、生命在能量釋放中找到同等的內(nèi)心滿足、人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實等內(nèi)容。

《純粹理性批判》是康德“三批判書”之首，是整個康德哲學(xué)的認(rèn)識論基礎(chǔ)，被譽為“現(xiàn)代哲學(xué)的基石”。但該書又被認(rèn)為是康德最難懂的書，弄清其概念內(nèi)涵、篇章結(jié)構(gòu)、語法關(guān)系以及理論意義，都是困難重重的。《康德《純粹理性批判》文本解讀》是作者從事康德《純粹理性批判》教學(xué)與研究多年的結(jié)晶，對康德龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識論體系進(jìn)行解碼，對康德的