中國(guó)和阿根廷同為發(fā)展中大國(guó)和新興市場(chǎng)國(guó)家，雙方期待通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域交流，增進(jìn)互學(xué)互鑒，促進(jìn)相互合作，助力共同發(fā)展。2018年11月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和阿根廷科技創(chuàng)新部簽署《關(guān)于設(shè)立中國(guó)-阿根廷社會(huì)科學(xué)虛擬中心的協(xié)議》，為兩國(guó)專(zhuān)家學(xué)者合作搭建高端平臺(tái)。圍繞社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用、人口轉(zhuǎn)型與城鎮(zhèn)化、邁向高質(zhì)量發(fā)展

隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中心，中國(guó)與世界的互動(dòng)越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)的發(fā)展在影響世界，世界的發(fā)展也影響著中國(guó)�！酢醯膶�(shí)踐證明，世界的發(fā)展趨勢(shì)主要是由大國(guó)和大國(guó)關(guān)系決定的。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大□革大調(diào)整時(shí)期，各大國(guó)都在努力調(diào)整自己的政策，既回應(yīng)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)，又謀求在未來(lái)的國(guó)際秩序中占據(jù)有利地位。《□革世界中的大國(guó)戰(zhàn)略與大國(guó)

陶行知先生的碩士論文《中國(guó)之租借地》展現(xiàn)了一位海外學(xué)子救亡圖存的緊迫感和責(zé)任感，字里行間表達(dá)的是陶行知先生堅(jiān)定的學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)志向。雖然此篇論文撰寫(xiě)時(shí)間至今已逾百年，但其選題之新穎、視野之開(kāi)闊、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、資料之豐富、分析之深刻、結(jié)論之堅(jiān)實(shí)，仍令人無(wú)限感慨與由衷欽佩。從中我們不難窺見(jiàn)改革先驅(qū)者思想演進(jìn)的心路歷程，啟發(fā)后人沿著

隨著部分中東歐國(guó)家加入歐盟，傳統(tǒng)上屬于斯拉夫研究范疇的中東歐研究越來(lái)越多地具有了歐洲研究屬性。本課題把中國(guó)與中東歐關(guān)系放在中歐關(guān)系的整體框架中，在一定程度上擺脫傳統(tǒng)斯拉夫研究的束縛，融入歐洲研究理論、視角與路徑，使中國(guó)與中東歐國(guó)家關(guān)系研究更具有綜合性，更易借鑒國(guó)際關(guān)系理論與歐洲一體化理論的最新成果。另一方面，把中國(guó)與中

晚清時(shí)期，在西力東侵和西學(xué)東漸的形勢(shì)下，中華文化逐漸由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期的中國(guó)，處于數(shù)千年未有之變局，遭逢數(shù)千年未遇之強(qiáng)敵。晚清使臣是出現(xiàn)在工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命后的西方世界的首批中國(guó)使者。迄今為止，學(xué)界尚未對(duì)晚清使臣日記中的議會(huì)記述和認(rèn)知進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究。鑒于此，本書(shū)運(yùn)用歷史文化語(yǔ)義學(xué)、比較文學(xué)形象學(xué)及心理

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)備受東西方列強(qiáng)的欺凌，相繼與外國(guó)簽訂上千個(gè)不平等條約。列強(qiáng)通過(guò)這些條約，大量侵占中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，勒索巨額賠款，攫取傳教、鴉片貿(mào)易、來(lái)華游歷、修路開(kāi)礦、駐軍等各種特權(quán)。衰落腐朽的清王朝，深陷不平等條約的桎梏，任人宰割。從孫中山先生開(kāi)始，一代又一代仁人志士，對(duì)廢除不平等條約，念茲在茲，不懈努力。中華人民共和

本書(shū)將學(xué)術(shù)界較少涉及的“東南亞華人基督宗教社團(tuán)”作為核心對(duì)象,以近現(xiàn)代基督教和天主教在該地區(qū)的傳播擴(kuò)展為切入點(diǎn),嘗試探究此類(lèi)社團(tuán)的發(fā)展類(lèi)型、制度架構(gòu)、神學(xué)文化、功能領(lǐng)域等重要內(nèi)容,并對(duì)“一帶一路”背景下海外新型華人社團(tuán)參與中國(guó)-東盟人文交流的模式及瓶頸進(jìn)行了評(píng)估,具有一定理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

在單邊主義、保護(hù)主義繼續(xù)蔓延的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)和新冠肺炎疫情帶來(lái)的嚴(yán)重沖擊下，2020年，中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家沉著應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住這些嚴(yán)峻考驗(yàn)，并化危機(jī)為機(jī)遇，雙方在經(jīng)貿(mào)、教育和文化等領(lǐng)域的合作穩(wěn)步推進(jìn)并不斷創(chuàng)新。本書(shū)從中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家合作的視角，著重從經(jīng)貿(mào)合作和人文交流領(lǐng)域闡述中國(guó)與安哥拉、巴西、佛得角、幾內(nèi)亞比紹、莫桑比克、葡萄牙

本書(shū)在充分回顧、批判了關(guān)于中東地區(qū)合作和海灣地區(qū)合作的國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用案例分析法、歷史分析法、層次分析和比較研究方法等研究方法，結(jié)合冷戰(zhàn)后的海灣地區(qū)合作和沖突局勢(shì)，構(gòu)建了海灣地區(qū)沖突—合作互動(dòng)分析框架，具體研究了冷戰(zhàn)后海灣地區(qū)合作的歷史和形態(tài)、地區(qū)合作動(dòng)力、合作議題和制度進(jìn)程，以及21世紀(jì)初海灣國(guó)家對(duì)中東地區(qū)局

本書(shū)從古希臘時(shí)期的悲劇的視角，重新詮釋了古典現(xiàn)實(shí)主義的三位代表人物及其主要思想流變。這些古典現(xiàn)實(shí)主義的代表人物包括古希臘歷史學(xué)家修昔底德、法國(guó)軍事理論家克勞塞維茨，以及當(dāng)代古典現(xiàn)實(shí)主義大師漢斯·摩根索。本書(shū)將這三位思想家置于其各自的歷史和知識(shí)情境之中，并分析了他們的著作對(duì)其所處時(shí)代的重大問(wèn)題作出的回應(yīng)。本書(shū)認(rèn)為，三位思