本書以哲學(xué)史和當(dāng)代哲學(xué)為宏觀背景，以追問“哲學(xué)究竟是什么”為主線，提出并論述了哲學(xué)的自我理解、哲學(xué)的思維方式、哲學(xué)的生活基礎(chǔ)、哲學(xué)的主要問題、哲學(xué)的派別沖突、哲學(xué)的歷史演進以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個問題。既是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專著，又是一部新世紀(jì)的哲學(xué)教材。該書獲得第四屆國家圖書獎提名獎，并于2001年獲得國家

本書由著名學(xué)者熊月之擔(dān)任主編，熊月之系著名歷史學(xué)家，曾任上海社會科學(xué)院副院長、歷史研究所所長、所學(xué)術(shù)委員會主任、研究員、復(fù)旦大學(xué)暨華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士生導(dǎo)師、上海市政協(xié)委員、市歷史學(xué)會會長、中國史學(xué)會副會長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時間，一些有識之士將西方各種學(xué)術(shù)著作引入到中國，對當(dāng)時的知識分子產(chǎn)生了很大影

《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作，它以通俗易懂的語言，淺顯的事例，進行流暢闡述。對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學(xué)與生活等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，開通俗哲學(xué)寫

把生命教育作為戰(zhàn)略主題寫入其中的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》至今已經(jīng)走過9個年頭,2020年也是收官之年。為了加快、加大生命教育的應(yīng)用研究與實踐的步伐，也為了向教育傳遞更多更好的生命氣息，我們在13年的生命教育教學(xué)的實踐基礎(chǔ)上,面向師范生推出了這本生命教育教材,旨在喚醒他們生命的意識，啟

本書圍繞著平等觀，選取了將近二十多篇文章進行詳細的譯注、闡釋，意圖從經(jīng)典中挖掘出符合當(dāng)代平等觀念的思想與精神。并且借助選文務(wù)求全面、準(zhǔn)確地闡釋平等的基本內(nèi)涵、權(quán)力和義務(wù)。如基于儒家經(jīng)典的譯注和闡釋，說明平等不應(yīng)該是一種無條件的平等，而是應(yīng)該在承認人有天生(如體力、智力)差異和后天(地理、風(fēng)俗等)差異的基礎(chǔ)上，強調(diào)人們道

本書立足于社會主義核心價值觀中的“和諧”，以選篇薈萃的形式，并加以注釋和點評，試圖從中追溯“和諧”思想的傳統(tǒng)文化淵源，以及歷久彌新的文化依據(jù)。社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。它集中反映了人們面對和處理“

本書從人類最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號與語言、社會意義的意識形態(tài)與權(quán)力，以及當(dāng)今數(shù)字科技時代的媒介與信息論述了自我作為一種社會主體的形成過程。每章選取了具有代表性的學(xué)者，深入淺出地介紹了每位學(xué)者的生平及其核心思想。這些學(xué)者從人類學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等不同角度展示了自我作為社會主體的形成是如何在各

2022年是南開哲學(xué)學(xué)科建立103年，建系100周年，哲學(xué)院（系）重建60周年。為全面展現(xiàn)南開哲學(xué)百年來的發(fā)展進程和歷史底蘊，特編選出版“南開哲學(xué)百年文萃（1919-2022）”�！赌祥_哲學(xué)百年文萃：1919-2022》的編選范圍是自1919年南開大學(xué)設(shè)立哲學(xué)門以來，在南開哲學(xué)學(xué)科任教教師所發(fā)表的代表性論文，并按現(xiàn)行一

本書從拉康精神分析學(xué)說的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學(xué)說與哲學(xué)間的有機聯(lián)系。作者精彩的文學(xué)分析,賦予理論建設(shè)以藝術(shù)美感與現(xiàn)實深度。