本書主要結(jié)合文化、政治、權(quán)力、話語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)核心關(guān)鍵詞，以典型文化理論家為個(gè)案，對(duì)文化政治的語(yǔ)義內(nèi)涵及其理論的知識(shí)譜系進(jìn)行全面深入的考察

你是否曾感到好奇，為什么不同的人面對(duì)同樣的情境會(huì)有截然不同的反應(yīng)？為什么有人熱衷社交，而有人偏愛(ài)獨(dú)處？為什么一些人決策時(shí)依賴邏輯分析，而另一些人更重視情感價(jià)值？這些差異并非偶然，而是源于我們獨(dú)一無(wú)二的人格類型。著名心理學(xué)家卡爾·榮格（CarlJung）基于文學(xué)、神話學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和精神病理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研

本書原于2019年由日本巖波書店出版，今由崇文書局首次引進(jìn)出版。本書以�？碌恼軐W(xué)活動(dòng)中，不斷地掙脫自我為中心，對(duì)�？伦�20世紀(jì)60年代至80年代的著作進(jìn)行了解讀。依次分析《古典時(shí)代瘋狂史》《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》《詞與物》《知識(shí)考古學(xué)》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《性史》等不同階段的代表性著作，揭示出福柯從知識(shí)的結(jié)構(gòu)中脫身、社會(huì)的規(guī)訓(xùn)中逃

《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來(lái)連續(xù)三次入選中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊

整書內(nèi)容以《道德經(jīng)》這部代表道家核心思想的經(jīng)典為主線，結(jié)合《周易》《列子》《莊子》《黃帝四經(jīng)》等其他經(jīng)典展開(kāi)綜合論述。全書主體依《道德經(jīng)》分道之體和德之用兩篇。道之體篇旨在揭開(kāi)道家思想背后蘊(yùn)藏的天人合一心物一元的第一義理。德之用篇?jiǎng)t在第一義理的指引下，理論聯(lián)系實(shí)際，將大道的哲學(xué)哲理與現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐結(jié)合，討論在當(dāng)今百年未

本書是由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，共設(shè)置6個(gè)欄目，分別為：熱點(diǎn)評(píng)論、專題評(píng)論、學(xué)術(shù)書評(píng)、議題述評(píng)、博文銳評(píng)、佳作短評(píng)。書稿既涵蓋了對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義等馬克思主義研究領(lǐng)域眾多重點(diǎn)問(wèn)題的學(xué)術(shù)探討，也涉及新時(shí)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展等研究主題，同時(shí)還關(guān)注馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，從多維度對(duì)馬克思主

在當(dāng)代學(xué)術(shù)學(xué)科視界，哲學(xué)人類學(xué)與社會(huì)理論的結(jié)合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來(lái)，國(guó)際人類學(xué)呈現(xiàn)出哲學(xué)人類學(xué)復(fù)興態(tài)勢(shì)，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學(xué)領(lǐng)域的殖民化和帝國(guó)主義化傾向，并明確提出建構(gòu)“世界人類學(xué)”，人類世的觀念已從古生物學(xué)概念轉(zhuǎn)義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學(xué)人類學(xué)拓

戊戌變法前,康有為寫了兩部轟動(dòng)當(dāng)時(shí)思想界的著作,一部是《新學(xué)偽經(jīng)考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書認(rèn)為，孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。此書賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經(jīng)和儒學(xué)一個(gè)新的主題——在各文明競(jìng)

《新學(xué)偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語(yǔ)，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語(yǔ)，作為每篇主題的論證，參以對(duì)重要引語(yǔ)的解析。梁?jiǎn)⒊�《清代學(xué)術(shù)概論》綜括全書的五大要點(diǎn)：“一、西漢經(jīng)學(xué)，并無(wú)所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無(wú)殘缺；三、孔子時(shí)

《中國(guó)思想史二十一講》撰成于1920年代末，作者用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言敘述了我國(guó)各歷史時(shí)期思想的形成、特征及其作用和影響。本書以思潮和問(wèn)題為章節(jié)，吸收各家之說(shuō)，見(jiàn)解別致獨(dú)到，貫穿著對(duì)民族命運(yùn)的思索，隱含文化治療方案。 《中國(guó)文化史十五講》采用鳥(niǎo)瞰式體例梳理中國(guó)文化脈絡(luò)，由什么是中國(guó)文化談起，敘述了從先秦到新文化運(yùn)動(dòng)各歷史時(shí)