本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費(fèi)問題�？�。此份刊物發(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國史學(xué)界甚至國際史學(xué)界的矚目，為南開大學(xué)、南開史學(xué)的發(fā)展帶來極好的聲譽(yù)。本次復(fù)刊，內(nèi)容以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論

本書回溯20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展的歷程，探尋呂思勉、許思園、范文瀾、張蔭麟、蕭一山、柳詒徵等*有成就與影響的史學(xué)大家的學(xué)術(shù)追求與人格魅力，以同情地理解、分析特殊歷史境遇中的思想遭遇與人生遭遇，并從整體上對20世紀(jì)中國史學(xué)做出自己的考量，新見迭出，多發(fā)人所未發(fā)。文字精煉，讓人讀來頗有收獲。

本書論述了改革開放40年來中國歷史學(xué)發(fā)展的概況和現(xiàn)狀，并對其前景及趨勢做了展望。本書內(nèi)容涉及中國考古學(xué)、中國地方史、民族史、邊疆史、歷史地理、經(jīng)濟(jì)史、社會史、思想文化史、史學(xué)史、史學(xué)理論、城市史、宗教史、科技史、世界史、第二次世界大戰(zhàn)史、戰(zhàn)后國際關(guān)系史等，比較完整地勾勒出中國歷史學(xué)40年來發(fā)展變化的全景。該書作者皆是歷

從史前到21世紀(jì)，海上貿(mào)易到哪里，海盜們便會緊隨其后。數(shù)個世代以來，人們對這些海上掠奪者充滿好奇。畢竟，誰不曾幻想過找到秘密寶藏、逃離文明社會，在某座熱帶荒島上孤身飲一桶朗姆酒呢？本書剔除了浪漫主義精神，還原了真實(shí)的海盜故事，描述了海盜們的罪行與命運(yùn)，向人們展現(xiàn)了他們的生活。這是一部充滿懸念、反轉(zhuǎn)，引人入勝的史學(xué)著作。

《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學(xué)生根據(jù)其講稿、演說整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學(xué)觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點(diǎn)，他認(rèn)為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)�，而是它的意義。作為代表作，其歷史哲學(xué)觀是對傳統(tǒng)思辨歷史哲學(xué)的反叛。他所強(qiáng)調(diào)的史學(xué)研究中的主動性和批判精

本書是黃彥先生積十余年之力，傾心著就的一部大作。一介書生，垂暮之年，憂天下之憂，急人類之急，其胸懷，其志向，其良苦用心，充溢于這二十幾萬言的字里行間，著實(shí)令人感佩。他以以生動筆觸，論嚴(yán)肅話題，用辯證思維，看紛繁世界。

《中國史學(xué)史》是蒙文通先生關(guān)于中國傳統(tǒng)史學(xué)史的集中論述，著重于史學(xué)思想、史學(xué)方法及其與當(dāng)時各種學(xué)術(shù)思想的關(guān)系，在以梁啟超、金毓黻等為代表的書目解題式研究之外另辟蹊徑，自成一家。全書分四章四十一節(jié)，今存三章二十五節(jié)，較為詳細(xì)的論述了晚周至漢、六朝至唐、中唐兩宋的中國史學(xué)史。此次出版，另附蒙文通先生其他相關(guān)文章八篇，對研究

歷史研究，有自己獨(dú)有的學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)術(shù)規(guī)范，如何在這些已有中，提煉出個人的方法論，是衡量一個學(xué)者學(xué)術(shù)功力的很重要的一個指標(biāo)。本書是作者多年歷史研究生涯的提煉、概括，多篇文章既是一個學(xué)者的成長歷程，也是方法論的具體實(shí)踐。如何能夠跳脫理論，從宏觀對整個學(xué)科進(jìn)行觀察，勾勒出相互之間的聯(lián)系，本書是一個范例。眼隨心動，始終離不

武士弄墨，尚可附庸風(fēng)雅，學(xué)者扛槍，只能歸咎于命運(yùn)的殘酷。1944年6月16日，年鑒學(xué)派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運(yùn)動在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學(xué)界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學(xué)家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初

歐洲文明轉(zhuǎn)型，是指歐洲向工業(yè)文明、資本主義社會、現(xiàn)代性文明以及人對物的依附狀態(tài)的過渡。從地理空間上看，這里的歐洲是指西歐。伴隨著歐洲文明轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代史學(xué)得以誕生，這以19世紀(jì)后期蘭克學(xué)派的形成為標(biāo)志。由此上溯，至15世紀(jì)意大利人洛倫佐·瓦拉揭示君士坦丁贈禮的真相，成為史學(xué)的現(xiàn)代獨(dú)立批判意識的濫觴，可視為歐洲