本書內(nèi)容是把建筑、環(huán)境、人作為一個整體來研究的一個研究成果，是一個新的應用性理論，是作者在長期的項目實踐中學習、總結(jié)、歸納出的一個的理論體系。作者在2014年形成建筑共生體概念，至2019年創(chuàng)立建筑共生學，建立起建筑共生學理論。建筑不僅僅只是建筑本身物質(zhì)客體，還包括人與環(huán)境，由人、環(huán)境、建筑所組成的建筑共生體，其由材料

本書基于對徐州市25座傳統(tǒng)院落、240余棟單體建筑的實地測繪與拍攝，結(jié)合歷史文獻與訪談資料，運用相關(guān)學科理論，采用分類與定量研究方法，對建筑裝飾與空間的度量關(guān)系進行了重點研究，論證它們之間存在的相互制約、相互促進的耦合關(guān)系。本書有別于基于藝術(shù)或文化價值的傳統(tǒng)研究角度，立足于空間視角，運用幾何學、建筑學、形態(tài)學與文化學等

潮州傳統(tǒng)建筑大木構(gòu)架，在繼承了我國唐宋時期中原主流傳統(tǒng)建筑技藝的基礎(chǔ)上，于明中期逐漸形成具有鮮明特色的地方做法，使潮州傳統(tǒng)建筑獨樹一幟，成為潮州傳統(tǒng)文化主要的、顯著的標志性符號之一�！俺敝輦鹘y(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)技藝”在2015年入選第六批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這無疑將促進這項傳統(tǒng)技藝的保護傳承和研究。本書系統(tǒng)介紹潮州傳統(tǒng)建

本書圍繞建成環(huán)境舒適度進行分析與研究，選取了住區(qū)、下沉廣場兩類具有代表性的建成環(huán)境作為主要研究對象，并選取了北京市的部分典型案例，從舒適度評價體系的構(gòu)建、影響因素以及微氣候模擬數(shù)值分析的角度，采用了調(diào)研訪談、實測、模擬等方法進行了較為詳細的分析研究，在此基礎(chǔ)上可以得出一定的舒適度營造策略。從城市建設(shè)的歷史來看，人的建設(shè)

本書從侗族的族源發(fā)展、區(qū)域劃分、生境構(gòu)成、社會組織、宗教信仰、民風民俗等存活的地方性文化特質(zhì)出發(fā)，攫取極具代表性的侗族地方文化符號，以闡釋的方法梳理和研究貴州侗族聚落和建筑生成的文化關(guān)聯(lián)性。文中對貴州侗族聚落形態(tài)和空間、聚落的生態(tài)表達、儀式性建筑、功能性建筑、聚落和建筑的文化變遷等多個視角加以闡釋和分析，并以四種不同文

自遷都平安京以來，京都就是日本歷悠久的國家中心，也是千年古都。這里到處可見貴族宅邸與寺院神社。京都既是戰(zhàn)亂的舞臺，也是日本中世紀工商業(yè)發(fā)展中心，更是日本傳統(tǒng)文化繁榮與傳承之地。追溯京都文化與物質(zhì)的起源，探尋古都未曾知的面貌。

究竟是誰，懷著怎樣的夢想，建造出了今天的東京？ 銀座、淺草寺、新宿、上野公園……這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的地標似乎將東京打造成了一個超越人類智慧的怪物。但令人難以置信的是，在明治時期東京曾走向衰微，甚至一度被政府放棄。在這之后，無數(shù)人懷抱夢想，不斷嘗試、失敗、推倒重來，商議、制定銀座磚城、市區(qū)改善

一百年前，世界各國探險隊競相對高昌故城展開發(fā)掘。一大批中世紀早期木構(gòu)件被德國吐魯番探險隊帶至柏林（19021914年），使其免于寒冷的冬季被當?shù)厝擞米餍讲瘛０亓謥喼匏囆g(shù)博物館主持的國際項目（20142015年）對數(shù)百年前遺留在沙土之下且從未被擾動的稀有木構(gòu)件進行了研究。其中，首次展出了使人聯(lián)想到古羅馬和拜占庭建筑的精美

人類未來面臨主要的挑戰(zhàn)在于如何以負責人的態(tài)度對待自然，如何建立一個環(huán)境友好、資源節(jié)約、保護氣候的能源供給模式。在德國，能源供應模式正在朝可再生能源方式轉(zhuǎn)變，在新能源供應模式中，建筑不僅需要節(jié)約能源，而且還需要自身制能向系統(tǒng)供能。在本書中，介紹了德國綠色建筑理念背后的動機、綠色建筑的要求、綠色建筑的建造和運營優(yōu)化以及綠

《建筑史》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術(shù)叢書，由清華大學創(chuàng)辦于1964年，本書為第46輯。本輯共收入論文18篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑營造技術(shù)、中國城市史、古典園林、鄉(xiāng)土建筑、地域建筑文化、近代建筑、文物建筑保護、現(xiàn)代建筑理論等領(lǐng)域。本輯共收入論文18篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑營造技術(shù)、中國