本書通過講述匈奴族從出現(xiàn)到消亡的歷史大事件，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面全方位展示了曾經(jīng)跨進歐洲大陸，讓西方人聞風喪膽的匈奴帝國。從大青山到阿爾卑斯、從冒頓到阿提拉，匈奴人的出現(xiàn)，是游牧文明對農(nóng)耕文明的次深犁。馱著戰(zhàn)國、秦漢，蹄踏著新莽、西晉兩個政權(quán)，狂飆卷起歐洲諸多民族大遷徙的硝煙，一代天驕匈奴，這個曾經(jīng)無比

公元1125年，曾叱詫蒙古草原兩百余年的契丹人驟然消失在中國大地上，不知所蹤。在遙遠的中亞細亞，一個號稱眾汗之汗的菊兒汗橫空出世。什么人敢如此狂妄？耶律大石，以其卓越的才華，傳奇的經(jīng)歷、驚人的魄力，締造了后契丹時代的驚天絕響！契丹遺民心中后一點復國的希望被他點燃了。在耶律大石的旗幟下，他們穿越數(shù)千里的沙漠、戈壁，前往一

在1700余年前，柔然，一個太陽神阿波羅的后裔，以異乎尋常的速度突然出現(xiàn)在蒙古高原，在縱橫幾萬里的歐亞大陸盡情馳騁。828年以后，歐洲史書一致宣稱這一顯赫一時的民族已經(jīng)完全滅亡了。而在俄羅斯，仍有60余萬人自稱是阿瓦爾（柔然）的后裔。本書為讀者娓娓道來柔然的歷史和文明，在讀者眼前展開一個立體、生動的游牧古國的恢弘畫卷，

與華夏民族歷史同樣悠久的肅慎人，在華夏先民不斷地將自己的文明推向一個又一個新高峰的時候，卻在遠離中原的東北群山中，無聲無息地沉寂了兩三千年之久。但就在契丹帝國如日中天的時候，出自肅慎族系的女真人各部正在默默地走出大山，以其鮮明的民族特性隆重登上歷史舞臺，如出山猛虎一般橫掃各方勢力，建立起以女真族為主體的帝國政權(quán)金國。綿

鮮卑，繼匈奴之后又一個稱霸蒙古草原的馬背民族，發(fā)源密林、艱難西進，五胡亂華、遺失異域，馳騁歷史長河八百年，有沖突，有改革，有繁榮，有衰敗，演繹了一幕幕波瀾壯闊的歷史畫卷。他們四處征戰(zhàn)，血染九州，建立諸多王國，聲名傳遍亞洲大半地區(qū)，盛極一時又迅速消亡。本書以巍巍興安嶺為引，兼顧歷史、傳說的敘述，將鮮卑政權(quán)興衰史全景呈現(xiàn)于

契丹是中國歷史上一個獨具特色的民族。她有著青牛白馬的美麗傳說，有著盛極一時的龐大帝國，有著西進中亞的復國壯舉，有著黯然引退的凄涼悲愴。本書引領(lǐng)我們帶著逝者如斯的感慨去聆聽先人足音，以契丹民族建立的帝國的發(fā)展為線索，妙趣橫生地介紹了在契丹歷史上留下印記的人物與故事。將錯綜復雜的人物關(guān)系、事件關(guān)系、政權(quán)關(guān)系梳理得一清二楚，

南詔是華夏兒女開拓云貴高原的早期成果之一，也是西南歷大的地方政權(quán)。作為一個曾在大唐和吐蕃兩大強鄰之間縱橫捭闔、續(xù)寫后三國神話的強邦，卻在立國二百余年后突然神秘地消失了。是外敵壓力使然，還是遭遇了巨大自然災難？是多民族的血脈發(fā)生劇烈碰撞，還是文明融合過程中出現(xiàn)了巨大的裂痕？本書從南詔興起的背景、王國的建立、興盛、衰亡等方

本書內(nèi)容主要是舉行“撐門”活動的時辰擇吉，除此之外還涉及在喪葬、起造、農(nóng)事、祭祖等方面綜合運用。

本書提出的邊漢社會概念，延伸了人類學漢人社會研究的地域空間和學術(shù)空間。在東南和華南單姓村發(fā)展出來的宗族鄉(xiāng)村理論解釋不了雜姓村。為此，作者提出了封閉的宗族和跨界的會社概念，用以討論宗族與會社的關(guān)系，并質(zhì)疑了弗里德曼雜姓村一定會發(fā)展為單姓村的預想。對儀式的討論其新意大體有幾點：象征主義不具備普遍的解釋力；儀式性食物所表現(xiàn)出

本書聚焦于云南昆明東郊的彝族支系一撒梅人，通過大量的訪談和細致的考證，重點研究了撒梅的來源、村寨、生產(chǎn)、歷史、典故、民間信仰、婚姻家庭等方面。作者依憑扎實的文獻與資料，與觀察村民的日常生活，采訪民間故事和知情人及其后代，展示了撒梅人的古今變遷，賦予了撒梅人身邊司空見慣的山川和事項以生動的故事及豐富的內(nèi)涵，開顯出撒梅人的