原郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》共十三冊(cè)，其中第十三冊(cè)與前十二冊(cè)不同的是，圖版使用的全是摹本而不是拓片。這是當(dāng)時(shí)的條件造成的最大遺憾�，F(xiàn)社科院歷史所重新掃描精印，也未對(duì)原書(shū)第十三冊(cè)做改變。為體現(xiàn)新世紀(jì)研究新成果，社科院歷史所王宇信、楊升南、等重新搜集了第十三冊(cè)所收甲骨已有拓片1500余張，結(jié)集出版，并修訂原來(lái)

此為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目蒙古族探源工程的成果，以行政區(qū)劃分單元，同時(shí)成卷，共10卷，主要收錄各地區(qū)與蒙古族源有關(guān)的文物，此為其中一卷。主要收錄額爾古納市新石器時(shí)代時(shí)代至明清歷史文物約300件，此外對(duì)一些古代遺存、遺址也做了詳細(xì)介紹，這些均為研究蒙古族源歷史文源工程的成果，以行政區(qū)劃分單元，同時(shí)成卷，共10卷，主要收錄各地區(qū)

《漢畫(huà)總錄》是一個(gè)意義重大、影響深遠(yuǎn)的國(guó)家文化搶救和文化建設(shè)項(xiàng)目，以照片、拓片、線描及墓葬位置復(fù)原圖等方式記錄漢畫(huà)圖像，對(duì)圖像的出土地點(diǎn)、年代、尺寸、材質(zhì)、考古環(huán)境、畫(huà)面內(nèi)容、圖像關(guān)系等作全面著錄。項(xiàng)目計(jì)劃正編150冊(cè)，補(bǔ)遺50冊(cè)，將通過(guò)構(gòu)建一部完整的漢代圖像志，為今后漢畫(huà)的保存、再現(xiàn)、使用等提供有力的支持和保障，為中

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漢畫(huà)總錄38 淮北

《漢畫(huà)總錄》是一個(gè)意義重大、影響深遠(yuǎn)的國(guó)家文化搶救和文化建設(shè)項(xiàng)目，以照片、拓片、線描及墓葬位置復(fù)原圖等方式記錄漢畫(huà)圖像，對(duì)圖像的出土地點(diǎn)、年代、尺寸、材質(zhì)、考古環(huán)境、畫(huà)面內(nèi)容、圖像關(guān)系等作全面著錄。項(xiàng)目計(jì)劃正編150冊(cè)，補(bǔ)遺50冊(cè)，將通過(guò)構(gòu)建一部完整的漢代圖像志，為今后漢畫(huà)的保存、再現(xiàn)、使用等提供有力的支持和保障

本書(shū)為第七屆出土文獻(xiàn)青年學(xué)者論壇曁國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（廣州，2018年8月）的會(huì)議論文結(jié)集，與會(huì)學(xué)者來(lái)自中國(guó)大陸港臺(tái)和日本，共收入鄔可晶、戶內(nèi)俊介、趙鵬、鄧佩玲、石繼承等當(dāng)今較為活躍的中日青年學(xué)者論文23篇。論文圍繞古文字、語(yǔ)言文字、歷史學(xué)、思想史、考古學(xué)等方面展開(kāi)了深入的探討，不僅呈現(xiàn)了出土文獻(xiàn)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，也反映了出

上海福泉山遺址的發(fā)現(xiàn)，極大推動(dòng)了上海地區(qū)史前考古的進(jìn)展，完善了上海自馬家浜文化到馬橋文化的考古學(xué)文化序列。福泉山墓葬和大量隨葬品的出土，豐富了上海地區(qū)史前文化的物質(zhì)內(nèi)涵。但之前對(duì)于福泉山遺址的介紹，偏重于考古學(xué)方面，致使這一重要發(fā)現(xiàn)還不為大眾所知。本書(shū)即以普通讀者為對(duì)象，以通俗流暢的語(yǔ)言，將遺址發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、遺址的重要性

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，大約是被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了一半，其中很多重要文獻(xiàn)分藏于兩地。本書(shū)為西北民族大學(xué)、上海古籍出版社、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館三方共同合作，編纂出版包括全部法藏敦煌藏文文獻(xiàn)的圖版�！斗ú囟鼗筒匚奈墨I(xiàn)》自2006年開(kāi)始出版�！斗▏�(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌藏文文獻(xiàn)（25）》為201