本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關(guān)方面的專業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻研究、佛教與社會研究、佛教信仰研究五個板塊，共19篇，從文獻整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻、信仰以及佛教與社會等。論文秉承國際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，

本書在借鑒禪宗書畫美學(xué)研究、中國古代書畫研究、圖像本體詮釋與當代美育話語建構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，以禪宗書畫觀為切入點，運用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語境、演變歷程、本體詮釋及美育價值。本書不僅對禪宗書畫觀進行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價值論三編內(nèi)容。本書系

商務(wù)印書館一直在出版太虛的《法相唯識學(xué)》這一巨著，而《太虛唯識論著精選集》在以下三方面與商務(wù)版不同：1.商務(wù)版以民國時期后來匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務(wù)版文章太多，但編排上沒有循序漸進，初學(xué)者不知如何下手，我們對文章進行了精選，且基本按從易到難的次第來安排；3.補充了幾篇商務(wù)版

此書市場上已有好幾個版本，但都是簡單的出版，沒有一本是從學(xué)術(shù)批評史的視角來編輯出版的。而對這樣一本充滿爭議的學(xué)術(shù)大作，如果能從編輯上展現(xiàn)出它的批評史，則為學(xué)術(shù)的研究提供了方便和新視角。書稿分兩部分：部分，《新唯識論》的原文，腳注是周叔迦的評語，因為周先生是隨文批評，所以以腳注的形式來體現(xiàn)便捷。第二部分，收歐陽竟無、太虛

該書為語言學(xué)類研究專著。作者以北宋僧人睦庵善卿所纂《祖庭事苑》為研究對象，探討了《祖庭事苑》在音韻、文字、訓(xùn)詁、校勘等方面的成就與不足。對《祖庭事苑》的反切注音進行了窮盡性的描述、歸納，辨析了《祖庭事苑》注釋中所涉及的文字現(xiàn)象，論述了《祖庭事苑》的訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁成就和訓(xùn)詁特色，梳理了《祖庭事苑》所涉及的異形詞，并利用校

該稿是一部雕刻有眾多精美插圖的木刻本《般若八千頌》圖像集。其插圖以印度佛教史及藏傳佛教史上的各類人物為主，體系之紛繁、數(shù)量之眾多，在西藏雕版印刷史上也屬首屈一指。書中對《般若八千頌》的版本源流、出版人及其刊刻緣起、圖像內(nèi)容及插圖歷史等進行介紹。正文部分，分為首尊神、十方佛等35個類別對所有圖像進行分類介紹，每一個圖像有

(在宗教文化出版社2021年5月份版圖書選題備案目錄中)佛教翻譯是佛教傳來中國的載體，又是一獨立的文化交流歷史，但要寫一本《中國佛教翻譯史》何其困難，一是牽涉漢藏兩大系統(tǒng)，二是巨量的譯經(jīng)記錄，所以本書選擇“漢地”和“史說”，把選題限制在本人能勝任的范圍，而且希望作品不要太過枯燥。全書一共十九章，前十五章是按歷史線索，挑

本書包括概述、三寶興教、往生原理、往生修行、眾生感果五大部分，共九章，第一章，創(chuàng)教之尊；第二章，載教之經(jīng)；第三章，宣教之祖；第四章，感應(yīng)道交；第五章，修信啟愿行；第六章，修愿導(dǎo)諸行；第七章，修行攝信愿；第八章，現(xiàn)世利益；第九章，往生因果。

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書對佛教瑜伽行唯識學(xué)的根本經(jīng)典《成唯識論》作了全面深入的研究。在方法上，作者打破玄奘的糅譯體例，用“三自性”統(tǒng)攝全書，對唯識學(xué)的根本主題進行范疇性詮釋，所涉內(nèi)容包括：三自性、八識、唯識無境、菩提道次第、對數(shù)論與勝論的批判、對部派佛學(xué)的批判，及結(jié)合漢譯尼泊爾本安慧《唯識三

本書從了義佛法的視角對《金剛經(jīng)》進行了較為深刻的解讀，揭示了《金剛經(jīng)》明見自我心性的根本宗旨義趣。并以經(jīng)中法義為依據(jù)，對日常修行中的一些常見現(xiàn)象作了必要的剖析與梳理；倡導(dǎo)佛法覺悟人生、奉獻人生的思想；倡導(dǎo)依大乘經(jīng)典修學(xué)佛法，并接受大乘經(jīng)典勘驗的實證精神；倡導(dǎo)以經(jīng)中法義為指導(dǎo)，建立不二觀行的日常修持理念。主張理事并舉、以