本套書精選了孔子、孟子、李白、蘇軾、杜甫五位中國歷史文化名人，以時間為序，用淺顯易懂的語言，記敘了他們在不同領(lǐng)域取得的卓越成就及跌宕起伏的一生。本冊講述生逢亂世、努力拼搏一生的孟子。為了方便低年齡段的學(xué)生閱讀，整套書都加注了拼音，書中還設(shè)有適合小學(xué)生閱讀的知識拓展，并輔以趣味十足的精美插圖，是一套能讓小學(xué)生樹立志向、開

《傳習(xí)蠡測》是對中國明代思想家王陽明心學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容進(jìn)行注解與解讀，就陽明先生之“傳”，與弟子之“習(xí)”進(jìn)行解讀；內(nèi)容不僅包含原版本內(nèi)容，還有今人從《王文成公全書》之錢德洪《刻文錄敘說》及《陽明年譜》中輯錄陽明語錄等“拾遺”部分。作者在多年的實(shí)修實(shí)證與宣講基礎(chǔ)上，將文本放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角去詮釋，不僅體現(xiàn)儒家文化特

本書以五十余幅原創(chuàng)國畫加題解、畫境的形式介紹龍場悟道、興隆書壁、平越思隱等十二境，回顧王守仁(陽明先生)入黔線路與主要經(jīng)歷，將繪畫與文化深度融合，豐富了“陽明問道十二境”文化元素，讓讀者更好地感受陽明先生居黔期間的偉大心跡。

本研究即以主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩工夫為主線，以“朱子晚年”為切入點(diǎn)，從朱子晚年“智藏”說、朱子晚年修訂《大學(xué)章句》“誠意”章以及朱子晚年對“求放心”詮釋的多次修訂等三個方面來分析朱子晚年工夫思想的發(fā)展與完善，并嘗試對“朱陸異同”問題給出自己的答案。本研究認(rèn)為，朱子自“中和新說”后便對“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”工夫守之不

《南華發(fā)覆》一共八卷，明代釋性通撰作，為《莊子集成》之一種。在明代注釋《莊子》的各種本子中，《南華發(fā)覆》因作者釋性通的佛教學(xué)者身份而獨(dú)具特色，引人注目�！赌先A發(fā)覆》系釋性通積三十年而成之解《莊》著作，用力頗勤，傾注心血，或句下注釋，或補(bǔ)充原文語義使之完整，重在“以莊解莊”，以“道”“德”二字闡釋《莊子》內(nèi)篇、外篇，得其

本書旨在全面、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)王陽明“心態(tài)”思想資源，厘清王陽明“心態(tài)”思想脈絡(luò)，發(fā)掘、勾勒出王陽明“心態(tài)”思想體系，探明王陽明“心態(tài)”思想內(nèi)容、特質(zhì)、結(jié)構(gòu)，以呈現(xiàn)“心態(tài)”思想基本面貌；發(fā)掘、分析、歸納王陽明關(guān)于心理治療的方法，將王陽明心態(tài)治療思想與方法用于當(dāng)代社會中心態(tài)問題的解釋和解決；研究王陽明心態(tài)思想特質(zhì)，分析王陽明心

《中庸》作為儒家經(jīng)典之一，由孔子的孫子子思所著，深刻詮釋了儒家的中道哲學(xué)。書中主張“執(zhí)中”，即在內(nèi)心保持中正不偏，同時提倡“行權(quán)”，即在行動上靈活應(yīng)變，以適應(yīng)不同情境�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)與社會和諧的統(tǒng)一，倡導(dǎo)在情感、人際關(guān)系和自然互動中尋求平衡與適度。其思想對于現(xiàn)代人在快節(jié)奏、高壓力的生活中尋找心理平衡、處理復(fù)雜問題

呂不韋將全書分為十二紀(jì)、八覽、六論這三個板塊，板塊再予分隔，則為二十六卷、一百六十篇。因此，后人又稱《呂氏春秋》為“呂紀(jì)”、“呂覽”或“呂論”。板塊、卷、篇的層層輻射與步步推進(jìn)，自然就形成了“宏觀籠罩”與“微觀透視”遙為呼應(yīng)的格局。作具像比喻，《呂氏春秋》像一個分格儲物箱，因其“類”而成“列”，順其“勢”而定“位”，條

本書屬于哲學(xué)與思想史方面的著作，由概述，先秦時期的哲學(xué)，漢唐時期的哲學(xué)，宋明理學(xué)，明末清初的哲學(xué)，中國哲學(xué)現(xiàn)代化的意義與價值，中國哲學(xué)現(xiàn)代化的路徑與手段等部分共同組成。全書以哲學(xué)的本質(zhì)與中國傳統(tǒng)思想的特點(diǎn)入手，層層深入，全面分析中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系與發(fā)展脈絡(luò)，對不同歷史時期中國哲學(xué)代表人物及其哲學(xué)思想進(jìn)行研究，并探尋

本書是一部重構(gòu)老子思想的著作，分為上下篇，上篇《用世界眼光看老子》分為四章，主要內(nèi)容是走出本土、對話西方，用世界眼光看老子，并梳理道家思想和道教在我國的發(fā)展歷程，肯定道家思想的意義和蓬勃的生命力；下編《老子的智慧》分為八章，分為《道之本》《道之源》《道之動》《道之用》等，建構(gòu)起老子完整的、系統(tǒng)的思想體系。本書摒棄了傳統(tǒng)