《普羅泰戈拉》對話背景設定在伯利克利時代，即公元前433年，蘇格拉底當時約35歲。這篇對話被人們視為柏拉圖的精品杰作，它不僅刻畫了最著名的智者普羅泰戈拉，而且也提供了另外個兩位著名智者普羅狄科和希皮亞的思想概要。普羅泰戈拉在雅典的活動、他與伯里克利的友誼、他為城邦起草法律、他的不可知論和他的全部作品，促使人們對智者的教

本書是海德格爾于1924年夏季學期舉辦的馬堡講座亞里士多德哲學的基本概念的講課稿，主要根據(jù)當年聆聽過海德格爾講座的多位學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。 從內(nèi)容來看，本書從亞里士多德《形而上學》卷五所列三十個基本概念出發(fā)，進而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里士多德希臘文本。 這部講稿既是海德格爾

大約2600年前，古希臘人經(jīng)歷了一次偉大的智慧覺醒，從此，古老的神話世界觀受到質(zhì)疑，世界不再被認為是隨機的、不可預測的、不可理解的混沌，也不再被歸因于神秘的超自然力量，而是一個有序、和諧、自足、自洽的美麗整體。世界自有規(guī)律，而這些規(guī)律可被理性分析，可被反復驗證。 什么是世界的本質(zhì)？古希臘思想家們給出了豐富各異的答案。

西方馬克思主義原本是馬克思主義陣營探索西方社會主義革命道路而形成的一股理論思潮和政治思潮[本章曾發(fā)表于《當代中國馬克思主義研究》2023年第1期。]。他們所提出的對馬克思主義哲學的解釋和西方革命的戰(zhàn)略、策略有別于共產(chǎn)國際，因而在共產(chǎn)國際內(nèi)遭到了激烈的批判，他們或者被迫作自我批評，或者被開除出黨，一方面使得西方馬克思主義

在馬克思哲學中，作者強調(diào)實踐唯物主義、人本主義和自由解放理論；在西方哲學中，作者強調(diào)基督教哲學和新達爾文主義；在中國哲學中，我強調(diào)“新國學”�，F(xiàn)代中國的哲學主流無疑是馬克思主義哲學，作者認為，馬克思主義哲學研究中的對話首先要正本清源，就是說首先要抓住馬克思主義的本，源就是西方哲學的來源。作者認為“中西馬”以鄰為壑的狀況

通過對西方思想史的梳理，作者論述了一個建立在神權基礎之上的思想體系的演變歷程。這是一個與世俗性中華文化本質(zhì)相異的思想體系。但中華文化的世俗性特征，以及它所具有的積極意義，長期被近現(xiàn)代中國的一些學者所無視和質(zhì)疑。從古至今一個有教養(yǎng)的中國人基本上就是一個無神

在海德格爾對形而上學歷史的闡釋與批判中，黑格爾占據(jù)了一個特殊位置，成為他思想道路上的關鍵路標。本書把海德格爾思想把握為一條向無蔽回行的道路，由此將他對黑格爾的現(xiàn)象學闡釋主題化為他和黑格爾的“爭辯”與“對話”。

哲學就是哲學史，就是一部充滿爭論、辯難和質(zhì)疑的思想史，當代法國哲學尤其如此。因此，為了準確把握當代法國哲學的發(fā)展脈絡，深刻理解這些作為一個個具體節(jié)點的思想公案就是一種非常有效但并不容易的路徑。本書擬就當代法國哲學中以下或隱或顯的爭論和辯難做一些初步探索：拉康在精神分析學領域內(nèi)對弗洛伊德無意識概念的推進，就凝視對薩特的批

本書從尼采最具代表性的幾部著作中選取相對關鍵的文章，編輯整理成書�！侗瘎〉恼Q生》選譯的篇章集中展現(xiàn)了尼采的美學思想，向我們展現(xiàn)了尼采如何以酒神精神和日神精神分析悲劇的產(chǎn)生。還選取了《查拉圖斯特拉如是說》第一部，這一部分凸顯了尼采的“超人”思想�！渡茞旱谋税丁肥悄岵傻亩唐�集，該書從中選取最具代表性的段落，有助于讀者一窺尼

本書是齊澤克親自編選的論文集，全面地濃縮了齊澤克學術觀念的諸多方面：包括哲學、科學、軼聞趣事、流行電影、通俗小說、古典歌劇、現(xiàn)代藝術、網(wǎng)絡空間等話題，既有以黑格爾辯證法為取向的拉康精神分析理論，又有以德國觀念論為核心的歐洲大陸哲學，還有以意識形態(tài)批判為鵠的的西方馬克思主義。齊澤克對黑格爾所做的拉康式解讀、對通俗文化的分