本書(shū)為《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書(shū)》一種。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社策劃的《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書(shū)》的撰寫(xiě)出版工作，已納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2020年工作要點(diǎn)并予以立項(xiàng)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的崇高使命，也是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的神圣職責(zé)。撰寫(xiě)《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書(shū)》，就是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)破

吉林大學(xué)孫正聿教授是我國(guó)著名的哲學(xué)家，書(shū)稿收集了孫教授從事哲學(xué)研究四十多年來(lái)最有代表性的論文，作為其代表作。孫教授在四十余年的“哲學(xué)追求”中，主要是探討了“哲學(xué)”、“馬克思主義哲學(xué)”以及“學(xué)術(shù)研究”和“哲學(xué)教育”問(wèn)題，近年來(lái)還較為系統(tǒng)地探索了“構(gòu)建中國(guó)自主哲學(xué)知識(shí)體系”問(wèn)題。書(shū)稿按照這些研究主題分為五個(gè)部分。書(shū)稿不僅是

本書(shū)以整體性思維架構(gòu)從理論邏輯和歷史文化邏輯導(dǎo)入，從理論淵源而言，馬克思主義共同體價(jià)值理論作為指導(dǎo)，彰顯“理論之魂”；從歷史文化邏輯而言，人類(lèi)命運(yùn)共同體文化價(jià)值厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)其“文化價(jià)值之根”，顯現(xiàn)中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代特質(zhì)。從人類(lèi)命運(yùn)共同體文化價(jià)值的主要載體及體現(xiàn)維度

本書(shū)中，英國(guó)著名作家莎拉·貝克韋爾將歷史、傳記與哲學(xué)結(jié)合在一起，以史詩(shī)般恢弘的視角，激情地講述了一個(gè)充滿了斗爭(zhēng)、愛(ài)情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個(gè)紛爭(zhēng)不斷、技術(shù)驅(qū)動(dòng)的世界里，當(dāng)我們每個(gè)人再次面對(duì)有關(guān)絕對(duì)自由、全球責(zé)任與人類(lèi)真實(shí)性的問(wèn)題時(shí)，曾經(jīng)也受過(guò)它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

本書(shū)分為六章，涵蓋了提升理解力的必經(jīng)之路以及如何在書(shū)寫(xiě)、談話和轉(zhuǎn)達(dá)中實(shí)現(xiàn)結(jié)果。第一章解釋了理解力的概念，探討了提升理解力的方法。第二章講述了如何擴(kuò)充個(gè)人的”理解之匣”，突破自我認(rèn)知的障礙，并介紹了圖式理論和閱讀理解中的推測(cè)能力。第三章深入探討了構(gòu)成理解力的要素，包括理解的四種途徑和達(dá)成理解所需的三個(gè)步驟。第四章至第五章

《價(jià)值與文化人類(lèi)社會(huì)的雙重密碼》是一部探討價(jià)值哲學(xué)與文化理論的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)分為價(jià)值與倫理文化與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)隨筆三篇，就價(jià)值哲學(xué)和文化哲學(xué)中的諸多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出作者新穎而深刻的見(jiàn)解。首篇主題包括價(jià)值和價(jià)值觀、人的價(jià)值，以及倫理與價(jià)值實(shí)踐中的幾個(gè)重要問(wèn)題科技倫理、環(huán)境倫理、法的價(jià)值、國(guó)際正義等。這些內(nèi)容，學(xué)理上對(duì)關(guān)

《哲學(xué)與時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專(zhuān)題討論、隨筆與訪談、動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)等

本書(shū)的主題是人類(lèi)未來(lái)，分為三章，第一章討論學(xué)的問(wèn)題，區(qū)分模仿之學(xué)與數(shù)之學(xué)，進(jìn)而探討未來(lái)之學(xué)的可能形態(tài)；第二章討論尼采的末人與超人概念，由此引發(fā)關(guān)于未來(lái)人的想象；第三章著眼于人性之變，即自然人性向技術(shù)人性的切換，探討對(duì)未來(lái)生命的規(guī)劃以及生活世界經(jīng)驗(yàn)的重建問(wèn)題。所有這些努力都指向一個(gè)核心問(wèn)題：未來(lái)人和未來(lái)世界。

本書(shū)共三章，第一章講物的經(jīng)驗(yàn)，第二章講時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，第三章講生活世界經(jīng)驗(yàn)之重建。在這個(gè)技術(shù)發(fā)展日新月異的時(shí)代，生活世界變了，生活世界的經(jīng)驗(yàn)也變了。然而，世界變了，你還沒(méi)變，這就有大風(fēng)險(xiǎn)了。這個(gè)新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學(xué)的存在確信與宗教的救恩確信已經(jīng)失效，而你還在舊世界里，依然堅(jiān)守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳

哲學(xué)是一門(mén)愛(ài)智慧、尚思辨、運(yùn)用抽象的邏輯概念追問(wèn)宇宙、社會(huì)和人生奧秘的學(xué)科。然道不可坐論，理不可空談。實(shí)踐是人本源性的生命存在和活動(dòng)方式，尚思辨的哲學(xué)若離開(kāi)實(shí)踐便容易淪為一種空洞的理論。因此，哲學(xué)不單純是一種精神追求，更是生命存在的當(dāng)下參與，必須由理念世界、理論世界回到活生生的生活世界。本書(shū)由“‘游’與‘游戲說(shuō)’”“激