如何從統(tǒng)計(jì)相關(guān)中剝離出因果關(guān)系一直是定量研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。近年來，因果推斷方法無論在理論還是實(shí)踐應(yīng)用方面都有了長足發(fā)展。本書以潛在結(jié)果模型和因果圖為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)介紹回歸、匹配、傾向值分析、工具變量、斷點(diǎn)回歸、面板數(shù)據(jù)、雙重差分和合成控制等常見的因果推斷方法。在對(duì)每種方法的原理及使用條件進(jìn)行介紹的同時(shí)，還用Stata軟
本書通過“導(dǎo)言篇”“名學(xué)十三篇”“正名順言篇”“辯者論題篇”四部分，闡述了名學(xué)是中國文化由形而上學(xué)至形而下學(xué)的關(guān)鍵所在，是通天人之際的根本。
《藏傳因明研究》已出版7期，此為第8期。此論文集共收錄24篇論文，其中，7篇為漢文論文，17篇為藏文論文。內(nèi)容涉及藏傳因明的歷史源流、文本分析、教學(xué)特點(diǎn)，以及藏傳因明學(xué)內(nèi)在邏輯范疇的概念、特點(diǎn)等。其中不少文章水平較高，使用了文獻(xiàn)考證和邏輯推理、實(shí)地考察等多種研究方法，從不同角度探討和分析藏傳因明的相關(guān)學(xué)術(shù)問題。全書觀點(diǎn)
本書通過對(duì)范疇直觀與代現(xiàn)的被給予性疑難和同時(shí)性困境的探討，以時(shí)間流形（一維流形構(gòu)造二維連續(xù)統(tǒng)）為基礎(chǔ)，提出了以意向流形理解超越論現(xiàn)象學(xué)的原創(chuàng)性方案�；诖丝蚣埽緯粌H對(duì)胡塞爾從描述心理學(xué)突人超越論現(xiàn)象學(xué)的緣由和過程、超越論現(xiàn)象學(xué)的諸基本問題以及現(xiàn)象學(xué)的邊界問題進(jìn)行了深入的探討，而且對(duì)超越論現(xiàn)象學(xué)如何從根本上塑形法國現(xiàn)
本書內(nèi)容包括：論名學(xué)必以分析語言為始事、論名、論可名之物、論詞、論詞之義蘊(yùn)、論申詞、論類別事物之理法兼釋五旌、論界說、論推證大凡、論自然公例等。
本書分四部分：第一部分，介紹傳統(tǒng)的演繹邏輯；第二部分，運(yùn)用現(xiàn)代邏輯對(duì)傳統(tǒng)邏輯進(jìn)行了透徹的批評(píng)；第三部分，依懷特海和羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》，建構(gòu)了一數(shù)理邏輯系統(tǒng)，包括命題演算、謂詞演算、類演算、關(guān)系演算；第四部分，討論邏輯和邏輯系統(tǒng)的性質(zhì)，即邏輯哲學(xué)問題，尤其探討了邏輯系統(tǒng)的完全性、一致性和獨(dú)立性。
本書稿用48堂人生邏輯課告訴我們，想要成功解決困難的人生問題，我們所需的不僅僅是知識(shí)，更是一種精神狀態(tài)，一種合乎道德的生活方式。我們在人生中所做的所有重要的判斷，都涉及善與惡之間的區(qū)分，這些判斷塑造了我們?nèi)松妮喞�，也揭示了我們想要成為什么樣的人。本書的主題是人生邏輯，是一種關(guān)于好壞、善惡的邏輯，也是一種關(guān)于倫理道德的
本書是2023年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目基于OBE理念的公安院校邏輯學(xué)課程教學(xué)改革研究成果、貴州警察學(xué)院高層次人才（博士）科研啟動(dòng)項(xiàng)目中國古代邏輯研究成果。本書內(nèi)容涉及中國古代名辭知辯謬壹等重要名辯范疇，涉及邏輯概念論、命題論、推理論、論辯論、謬誤理論以及邏輯規(guī)律與邏輯法則論等重要內(nèi)容。本書可作為《邏輯
跟大偵探練思維系列圖書，旨在訓(xùn)練小讀者在日常生活中遇到難題、困難，能像福爾摩斯大偵探一樣，運(yùn)用自己的觀察力、推理力、計(jì)算力、記憶力、空間想象力去解決問題，處理復(fù)雜的信息數(shù)據(jù)，通過案件分析和實(shí)踐訓(xùn)練，讓小讀者能夠深入理解福爾摩斯大偵探思維的精髓，并在實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成這種高效的思維習(xí)慣。
邏輯為正思之學(xué)，即給所有思想立種種法式，相互推校、參照，“以期所得信為最正確者而歸依”。他認(rèn)為，“邏輯之名，起于歐洲，而邏輯之理，存乎天壤”，先秦名學(xué)與歐洲邏輯“信如車之兩輪，相輔而行”。該書以歐洲邏輯體系為“經(jīng)”，以中國古代名辯理論和實(shí)例為“緯”編寫而成。書后附有作者早年所寫的6篇論文，其中《名墨訾應(yīng)論》和《名學(xué)他辯
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