本書為周新民文學(xué)批評文集。全書以個案的形式分析和討論新時(shí)代文學(xué)的資源、傳承、內(nèi)涵、特點(diǎn)。這些個案既有具體的文學(xué)作品，也有一地文學(xué)之狀況。但是，其最終之旨?xì)w關(guān)乎新時(shí)代文學(xué)總體性的問題。

這是著名文學(xué)評論家傅逸塵的文學(xué)批評專著，為新時(shí)代文學(xué)批評叢書之一種。作者從不同視角和層面切入新時(shí)代的散文創(chuàng)作，表達(dá)了其對當(dāng)前文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)發(fā)展及具體作家作品的獨(dú)特見解。作者以多個作家的多部作品為范例，并將其與新時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)風(fēng)氣相結(jié)合，加以剖析和解讀，探析作品蘊(yùn)含的深層生命力量和深刻道德品性，以及作品中對真、善、

這是著名文學(xué)評論家陳培浩的文學(xué)批評專著。作者從不同視角和層面切入新時(shí)代的散文創(chuàng)作，表達(dá)了其對當(dāng)前文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)發(fā)展及具體作家作品的獨(dú)特見解。作者以多個作家的多部作品為范例，并將其與新時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)風(fēng)氣相結(jié)合，加以剖析和解讀，探析作品蘊(yùn)含的深層生命力量和深刻道德品性，以及作品中對真、善、美的追求，發(fā)人深省，啟人幽思

本刊為中國文學(xué)研究論文文摘叢書之第三輯，設(shè)有“文藝學(xué)”“中國古代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點(diǎn)摘編”兩種形式對2022年以來中國文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

《古代文學(xué)前沿與評論》由中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，也是該學(xué)科實(shí)施社科院“登峰戰(zhàn)略”學(xué)科建設(shè)計(jì)劃的重要舉措。集刊擬一年兩期，每期字?jǐn)?shù)20萬字左右。集刊以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀(jì)要、項(xiàng)目動態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料或特藏文獻(xiàn)等）為基本方式，致力于追蹤

絲綢之路是推動人類文明進(jìn)步的具有重大意義的道路。它首先是“人”活動的結(jié)果，人類的活動必然反映到文學(xué)中。文學(xué)是人類社會生活的形象反映和情感投射，文學(xué)的發(fā)展變化是社會歷史發(fā)展變化的晴雨表，文學(xué)是人類社會歷史的審美表現(xiàn)。人類社會有了絲綢之路，便有了反映絲綢之路的文學(xué)。這條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路、文化交流之路、文明互鑒之路早已成為文學(xué)表

本書講述了醫(yī)療文學(xué)漫畫、五代詞人心史、小說敘事縱談等內(nèi)容。

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語中的“現(xiàn)代”作為時(shí)間概念，限定在民國初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個特殊的時(shí)代背景下，兩國的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語同人詩刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

《韓愈志》是錢基博先生的重要著作之一。全書以史家直筆、以貫串群像烘托主體的方式還原歷史敘述中的韓愈形象，在對韓愈詩文本體進(jìn)行研讀的基礎(chǔ)上，主要通過比較同儕、窮討其源、竟別其流等方式來凸現(xiàn)。以韓愈為中心，辨析韓愈著述及其價(jià)值，借此勾勒古文發(fā)展之脈絡(luò)。《韓愈志》以史傳體例明唐代古文之學(xué)，體例謹(jǐn)嚴(yán)，別出機(jī)杼，致力精深，雖剪裁

與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價(jià)值之源的干涸，經(jīng)歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉(zhuǎn)變，他們由此成為國家“脫節(jié)的部分”。但士人身份決定了他們對社會變遷尤其是政治變遷極為敏感，后者深刻影響他們的活動、角色與命運(yùn)。文學(xué)書寫既反映了他們的情感、體察與因應(yīng)，也依稀顯示了裹挾近代中國歷史進(jìn)程的混沌力量。