本書以戲劇性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義小說和影視作品為研究對(duì)象,上篇講認(rèn)識(shí)論,中篇講方法論,下篇講短視頻(融合認(rèn)識(shí)論和方法論)。講述了《霸王別姬》《歷史的天空》《我的兄弟叫順溜》《我的父親是板凳》《狂飆》《越獄》《半澤直樹》《魷魚游戲》等經(jīng)典和爆款影視作品,以及那些百萬千萬級(jí)粉絲量的短視頻博主,其內(nèi)容打造的底層邏輯。
本書以上海“孤島”時(shí)期(1937—1941)的一份翻譯文學(xué)期刊《西風(fēng)》(WestWindMonthly)為研究對(duì)象,借用情緒史研究中“情緒政體”(emotionalregime)的概念及分析方法,在“孤島”語境中探討編/譯者、讀者、翻譯、觀念、情緒及文本流動(dòng)間的鏈結(jié)關(guān)系本書以漸進(jìn)的方式,透過“情”的視角,論證了“孤島”
《大師語文課:寫作七十二講》本書精選夏丐尊、葉圣陶合編的《國文百八課》文話文選部分內(nèi)容及本書提代的選文。本書既有語文知識(shí)又有學(xué)習(xí)方法,涵蓋語文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面,是一本講授語言素養(yǎng)提高方法的指導(dǎo)性圖書。
本書著眼媒體深度融合,找準(zhǔn)微切口、形成微表達(dá)、進(jìn)行微敘事,創(chuàng)作了12部彰顯湖湘文化精神內(nèi)涵、書寫湖湘人民偉大實(shí)踐、記錄時(shí)代進(jìn)步的微劇作精品,共分為家國情懷、時(shí)代脈搏、心靈歸途三大篇章。這其中既有飽含家國情懷、深耕湖湘文化的《等風(fēng)來》、《浮沉》、《彼岸一片深藍(lán)》、《勿忘心安》,也有緊扣時(shí)代脈搏、彰顯湘人擔(dān)當(dāng)?shù)摹秾ふ覐埫鳌?/p>
本書立足中國文學(xué)外譯評(píng)價(jià)的基本問題,以批評(píng)的目光,從中國文學(xué)外譯與翻譯歷史觀、翻譯定位與中國文學(xué)外譯語境下翻譯價(jià)值的把握、中國文學(xué)外譯中的異質(zhì)性問題、中國文學(xué)外譯批評(píng)的審美維度、文學(xué)翻譯的生成性與中國古典文學(xué)名著外譯接受、文學(xué)翻譯模式與中國文學(xué)外譯、譯研互動(dòng)與翻譯主體的探索、翻譯主體的選擇與堅(jiān)守、文學(xué)外譯與中國作家的新
本書涵蓋了中西文藝?yán)碚、文論史,新馬克思主義文論,朱光潛的當(dāng)代美學(xué)研究,錢中文的文學(xué)理論研究,西方現(xiàn)代性,西方現(xiàn)代性批判等議題,顯示了作者開闊的視野、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、一定的理論修養(yǎng)。本書呈現(xiàn)了作者從文藝?yán)碚撗芯康轿幕芯康膶W(xué)術(shù)軌跡,推進(jìn)了中國學(xué)界對(duì)現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性、新馬克思主義文論等理論問題的研究,有利于了解國外相關(guān)
結(jié)尾的意義:虛構(gòu)理論研究(外國文學(xué)研究文庫·第四輯)
沒有故事,我們會(huì)是誰?從我們的性格到我們的文化身份,故事塑造了我們它驅(qū)使我們實(shí)現(xiàn)夢想和抱負(fù),塑造我們的文化和信仰。我們用故事來構(gòu)建人際關(guān)系,維持社會(huì)秩序,解讀報(bào)紙和社交媒體上的事件。講故事是我們之所以為人的重要組成部分。 從約瑟夫·坎貝爾老生常談的神話和原型理論,到蕞近試圖破解暢銷書密碼的嘗試,人們?cè)啻?/p>
本書從文藝學(xué)的方法論問題入手,研究的問題既是文學(xué),更是美學(xué)理論著作。除“導(dǎo)言”論述關(guān)于文藝學(xué)的方法論問題外,全書分為四章,分別論述:文學(xué)活動(dòng)的審美本質(zhì),文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律,文學(xué)作品的審美結(jié)構(gòu),文學(xué)接受的藝術(shù)規(guī)律,書中認(rèn)為,文學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是審美,要在傳統(tǒng)的文學(xué)的再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、實(shí)用說、客觀說四個(gè)本質(zhì)論的基礎(chǔ)上,增加體驗(yàn)說
本書在跨文化研究視野中對(duì)中外文藝現(xiàn)象和具體問題進(jìn)行分析,探討不同文化中的文藝?yán)碚搹牟町愖呦蛉诤线^程中面臨的問題及其解決方法。本書以全球化時(shí)代不同文明的對(duì)話交流與互鑒為基礎(chǔ),在異與同的辯證關(guān)系中,考察由“和面不同”走向“存異求同”的可能性。闡述文化誤讀和文化想象在跨文化融合中的積極意義,并探索融合不同文化的文藝?yán)碚擉w系的