本書分家庭與婚姻、服飾與身體、教育與職業(yè)三個篇章，每個篇章通過風(fēng)尚記憶、風(fēng)尚劇場、風(fēng)尚工坊三個板塊展開講述。同時設(shè)計了兩個不同時期的人物——風(fēng)兒和尚兒，以她們穿越時空的對話為線索，講述近代百年間中國女性覺醒與進(jìn)步的故事。

古代以科舉職士。科舉始于公元587年(隋開皇七年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干(幹)濟(jì)二科，結(jié)束于1905年(清光緒三十一年)推行學(xué)校教育，歷時1300多年。而臨桂縣(即現(xiàn)臨桂區(qū))是廣西歷史上中狀元、進(jìn)士最多的縣。從隋唐至清，廣西共有狀元9人，臨桂占5人；明清兩代，廣西中進(jìn)士711人，臨桂占242人，高居各縣之首。為倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)臨

金代(1115年-1234年)，是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝，完顏阿骨打(完顏昱)所建。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。本書為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“金代進(jìn)士群體與教育關(guān)系考補(bǔ)研究”(19EDE338)重要成果。作者從多角度探究金代社會下進(jìn)士群體的發(fā)展與文化內(nèi)涵，從金代進(jìn)士科

該書稿對歷史上的中國邊疆治理思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，從政治建邊、富民興邊、民生穩(wěn)邊、軍事固邊、外交睦邊等方面進(jìn)行深入論述，發(fā)掘邊疆治理的歷史借鑒，總結(jié)其實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，史論結(jié)合，具有重要的學(xué)術(shù)價值和理論意義。

《續(xù)文獻(xiàn)通考》，是繼《文獻(xiàn)通考》之后又一部文獻(xiàn)巨著，該書共二百五十四卷，所紀(jì)上起南宋嘉定年間，下至明萬歷初年。體例仿《文獻(xiàn)通考》，又兼取《通志》之長，收及人物。全書分三十考，較《文獻(xiàn)通考》增加節(jié)義、書院、氏族、六書、道統(tǒng)、方外等六考，各考之下分卷標(biāo)目，但田賦考中增加了黃河、太湖、三江和河渠四個子目；國用考中增加了海運(yùn)；

本書是太平天國時期洪仁玕所撰政書，1859刊行。洪仁玕系統(tǒng)提出了改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案，作為官方的文書正式頒行，是太平天國后期的重要文獻(xiàn)。該書具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。

該書從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中挖掘資源，史論結(jié)合，梳理社會治理下的歷史源流，對中國傳統(tǒng)社會思想中的”社會治理”進(jìn)行定義，在對中國社會治理思想的演變展開梳理的基礎(chǔ)上，就社會治理的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思想史闡釋，并在結(jié)論部分進(jìn)行總結(jié)，在對中國社會治理思想的歷史脈絡(luò)進(jìn)行總體把握的基礎(chǔ)上，梳理和總結(jié)中國社會治理的歷史經(jīng)驗(yàn)與歷史智慧。

《義烏廉政文化史料選輯》是中共義烏市委黨史研究室(義烏市地方志編纂室)負(fù)責(zé)編蔡的廉政文化資料文獻(xiàn)。全書分為“義烏歷史上的監(jiān)察官”“義烏歷史上的知名清官”“歷代義烏官吏廉政事跡”“歷代蒞烏官員廉政事跡”“義烏歷代廉政文獻(xiàn)輯錄”五個專題，比較全面地記述了自漢至清以來義烏的監(jiān)察制度建設(shè)、義烏籍清官和客籍在義烏任官的廉政事跡、

中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·通典（平裝）

本書共兩百卷,內(nèi)分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防9門,子目一千五百余條,約一百九十萬字�！锻ǖ洹肥怯涗浟松掀瘘S虞時代、下迄唐玄宗天寶末年典章制度之沿革,其中于唐代敘述尤詳。本書作者杜佑(735年-812年),字君卿,京兆萬年(陜西省西安市)人,唐朝著名政治家、史學(xué)家。杜佑曾用三十六年撰成《通典》二百卷,