瑞昌歷史悠久，文化底蘊厚重，有許多獨具地方特色的民俗文化遺產。這些珍貴的民俗文化遺產，是瑞昌悠久歷史的真實再現，是瑞昌文明的重要精神血脈，是瑞昌地域獨特的文化基因，是瑞昌社會凝聚力和向心力的源泉，是瑞昌軟實力的重要組成部分�！度鸩�民俗》是一部從民俗學的角度，系統(tǒng)發(fā)掘、整理瑞昌地區(qū)民俗文化，服務瑞昌地區(qū)文化建設和鄉(xiāng)村振興

本書是一部介紹四川自貢地區(qū)民俗文化資源、文化要素的著作。全書分為“游戲風俗”“節(jié)令習俗”“婚喪禮俗”“其他民俗”四輯，對自貢流傳至今的民間游戲、節(jié)慶習俗、婚喪嫁娶風俗、家庭烹飪文化、老茶館風情等民俗文化和相關的歷史、人物、事跡等進行了饒有趣味、具體生動的描述，對相關民俗事項和民間工藝的起源、歷史發(fā)展脈絡、重要歷史事件、

商丘地區(qū)的火神信仰由來已久，作者對該種信仰進行了田野調查，并對火神崇拜信仰的發(fā)展進行了傳播學的分析研究，形成了本書稿。書稿以傳播儀式觀理論對商丘地區(qū)的火神信仰祭祀儀式進行梳理，從火神信仰與商丘火神信仰祭祀儀式源流，以及火神信仰祭祀儀式傳播的時空表征、參與者、符號內涵、傳播內容、變遷等角度進行專門的研究，拓展了商丘火神信

本書稿對居住在湖北省武陵山區(qū)的土家族長期流傳下來的婚俗儀典儀式以及頌詞、演唱歌曲等作了詳細介紹，展現了土家族婚俗的文化內涵，反映了土家族尊祖尚德、尊老愛幼、團結友愛、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求與向往，體現了土家族人積極的人生觀、價值觀。同時，在“附錄”部分收錄了有關土家族婚俗文化現狀的調查研究，具有一定的

本文由緒論、主要內容(四章)、結論、附錄等四個部分組成。緒論部分主要介紹選題緣由及意義、研究現狀、研究目的及研究方法、研究重點及難點、創(chuàng)新點等。本書通過全面系統(tǒng)的分析和研究，試圖探析科爾沁地區(qū)百余年的婚姻習俗、育兒習俗及家庭結構與親屬稱謂等變遷進行對比，挖掘其變遷的緣由、結果。進而思考采取半農半牧生產方式的科爾沁村落如

本書精選永靖民間的祭文十萬余字，從民間祭祀儀式的各個環(huán)節(jié)入手，對永靖民間祭祀的程序和儀式進行了整理和歸納，全書的重點是各個環(huán)節(jié)需要使用的祭文。第一章重點介紹殯葬時使用的儀式和祭文，第二章則是百日祭奠的儀式和祭文，第三章反映了三周年祭奠的儀式和祭文，第四章重點整理各個重大節(jié)日的祭奠儀式和祭文，第五章則為祭文范例，第六章精

本書通過對羅家鎮(zhèn)最具代表性的羅家大集、羅家古村民居、謝埠老街、南鋼的描述再現，以及詩詞歌賦中的羅家風韻、羅家鎮(zhèn)的民俗民謠的梳理，展現了謝埠萬壽宮、南行軍廟、天主教堂、慈母墓、羅氏宗祠、豫章書院等系列文化遺跡和傳統(tǒng)建筑，再現了羅家千年古鎮(zhèn)風貌，映射了當代青

本書分上下冊。書中對難解的字詞加以注釋、注音，對難解的句子進行深度剖析、解讀，對所有的原文進行翻譯，易于讀者閱讀、理解，為讀者掃清閱讀障礙。作者呂友仁先生一生研究、探討《禮記》，在其八十多歲時傾其一生所學所研注譯《禮記》，此《禮記》為其集大成之作。

本書以交流詩學模型為指導，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會展開了田野和比較研究，探索不同地區(qū)傳統(tǒng)歌會的社會功能和文化意義。既往傳統(tǒng)歌會研究多以個案研究為基本取向，重視歌會節(jié)俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。

風雅禮俗是指古人在社會交往活動中共同遵守的行為規(guī)范和準則，是構建中華民族風俗文化的框架之一。浩如煙海的古籍典藏，積淀了中華五千年的文明歷史，以寬廣獨特的視野記錄了各種風物人情，包括婚嫁喪禮、飲宴待客、祭祀禮儀、宗教信仰、生產生活、交際娛樂、歲時節(jié)日、民風民俗等種種風雅禮俗，為我們了解古代社會民俗風貌提供了一手資料。