本書(shū)的核心思想是主張文化起源多元論、文化交流論、認(rèn)為東方文化的綜合思維方式可以彌補(bǔ)西方文化的分析思維方式。書(shū)中比較完整地反映了季先生對(duì)東西方文化的觀點(diǎn)，對(duì)于理解季羨林先生的文化思想具有重要的作用。

本書(shū)共分為：文化比較研究；文化翻譯研究；文化教學(xué)研究幾部分，主要內(nèi)容包括：韓國(guó)四字成語(yǔ)之文化密碼功能探析、中日人生禮俗節(jié)日異同探析、中西諺語(yǔ)文化內(nèi)涵的差異等。

本文通過(guò)對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派多維度的文化批判思想的闡釋?zhuān)�揭示出布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的多元化的內(nèi)涵；又通過(guò)對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派的文化批判與現(xiàn)代性反思的研究，挖掘出布達(dá)佩斯學(xué)派對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的態(tài)度。

操奇所*的《文化發(fā)展哲學(xué)引論》以“文化如何發(fā)展和為何發(fā)展的主體論求證”為研究對(duì)象，力圖從馬克思哲學(xué)視界出發(fā)，對(duì)文化發(fā)展進(jìn)行主體存在論的哲學(xué)探究。這個(gè)探究首先界定馬克思哲學(xué)的“文化”“文化發(fā)展”“主體”概念，在此基礎(chǔ)上深入考察客體自然與文化發(fā)展和主體的生產(chǎn)實(shí)踐、交往活動(dòng)、解釋行為與文化發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，而對(duì)這四對(duì)關(guān)系的探討

本書(shū)稿研究的是以人為本，以文化為主導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。新的經(jīng)濟(jì)科學(xué)反映了人類(lèi)生產(chǎn)方式的變化，也是中國(guó)人民正在進(jìn)行的社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論概括。本稿所含的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用價(jià)值對(duì)學(xué)術(shù)界的工作具有重要的指導(dǎo)意義。

《文化生產(chǎn)力與人類(lèi)文明的躍遷(精)》以馬克思唯物史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法，系統(tǒng)研究文化生產(chǎn)力的基本理論，揭示文化生產(chǎn)力與未來(lái)文明發(fā)展的關(guān)系。提出人類(lèi)文明將從“物質(zhì)時(shí)代”轉(zhuǎn)向“精神時(shí)代”的觀點(diǎn)，認(rèn)為由于“文化生產(chǎn)力”自身的特點(diǎn)和價(jià)值，使其成為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明這次轉(zhuǎn)換的一種直接現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)文明依然

《東張西望》作者吳諾惟是一位生活的熱心觀察者，由于長(zhǎng)期置身于東西方文化碰撞的環(huán)境中，萌發(fā)了把自己的經(jīng)歷和感受分享出來(lái)的想法，全書(shū)內(nèi)容涉及飲食、時(shí)尚、藝術(shù)、禮儀、娛樂(lè)、教育、傳統(tǒng)、習(xí)慣八個(gè)方面，以輕松的筆觸描繪各種真實(shí)的情景，生活氣息濃厚，有別于市面上教材類(lèi)的文化書(shū)。對(duì)于準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)，這會(huì)是一本有趣又實(shí)用的書(shū)。

本書(shū)主要針對(duì)有關(guān)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)、知識(shí)論、現(xiàn)代學(xué)術(shù)等四個(gè)方面的問(wèn)題展開(kāi)了討論。在現(xiàn)代文化方面，首先討論的是有關(guān)文化哲學(xué)的相關(guān)理論，然后提出了個(gè)人、家庭以及社會(huì)等方面的問(wèn)題進(jìn)行了討論，主要是在現(xiàn)代文化理念的觀照之下，討論傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型期的各方面問(wèn)題。其次討論的是現(xiàn)代詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題，主要從情感、語(yǔ)言、賞析視角

本書(shū)上篇“何謂文化研究”在梳理文化研究歷史的基礎(chǔ)上，探討西方馬克思主義、后現(xiàn)代理論和社會(huì)學(xué)等理論資源對(duì)文化研究的啟示，考察大眾文化、亞文化、大眾傳媒和視覺(jué)文化等文化研究的主要涉獵范疇，分析文化研究的當(dāng)下性、日常性、政治性和跨學(xué)科性等基本特征。下篇“文化研究視域中的文學(xué)研究”既從理論上探討文化研究對(duì)文學(xué)研究和比較文學(xué)研究

《在銷(xiāo)售的文化/文化創(chuàng)意與傳播前沿叢書(shū)》圍繞文化經(jīng)濟(jì)的核心場(chǎng)域，就文化消費(fèi)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承開(kāi)發(fā)以及藝術(shù)品的證券化交易等中國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的熱點(diǎn)議題，展開(kāi)深入的學(xué)術(shù)探討與案例辨析，其中關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)邏輯、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知困境與保護(hù)路徑、藝術(shù)品證券化交易的歧途窘境等論述，闡釋充分，剖析剴切，相關(guān)結(jié)