歲時(shí)民俗和民間信仰是人們?yōu)榱诉m應(yīng)天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換，在社會(huì)活動(dòng)中約定俗成的。本書利用豐富的傳統(tǒng)村落歷史文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查資料，再加上居民的口頭敘述，將中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)歲時(shí)民俗和民間信仰多樣化、立體化、形象化地呈現(xiàn)給讀者，反映出中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)依季節(jié)、地域等時(shí)空變化所形成的豐富多彩、意蘊(yùn)豐厚的民俗文化和民間信仰。

本書稿以張家口歷史和風(fēng)土人情為切入點(diǎn)，內(nèi)容積極向上，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以圖文并茂的方式介紹了人們社會(huì)生活的方方面面，如歲時(shí)節(jié)慶、衣食住行、游藝娛樂等，是最接地氣的“出游方式”。不僅使讀者感受張家口民俗的歷史與滄桑，還讓讀者更深刻地體會(huì)這種歷史積淀所蘊(yùn)藉的民族精神，更加自覺地堅(jiān)定文化自信。

本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會(huì),是研究社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻(xiàn)互證互補(bǔ)。歷來碑志的研究整理,時(shí)間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時(shí)期江西墓志、買地券,規(guī)�？捎^,形制特異

一種風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、傳說，即使在他者看來毫無(wú)意義，其中也蘊(yùn)含了極其深?yuàn)W的東西。當(dāng)下華北腹地鄉(xiāng)村的大小廟會(huì)，猶如一架古式鋼琴，遠(yuǎn)近各色人等紛至沓來，用不同調(diào)式怡然自得地演奏著。神馬、香爐、裊裊香煙、飛升的黃表紙、跪拜的身影、大小鏡頭、旌旗牌匾，是顯圣物，也是行好的宇宙象征和心靈軌轍。這一切，既藝術(shù)化地點(diǎn)染著素樸的鄉(xiāng)土日

本書對(duì)廣西少數(shù)民族服飾進(jìn)行了梳理，按照民族進(jìn)行分類，介紹廣西各少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)及其獨(dú)特的服飾文化，從藝術(shù)審美、人文內(nèi)涵和文化寓意等多個(gè)方面對(duì)其服飾色彩、圖案、款式及造型、面料藝術(shù)、工藝制作方法等進(jìn)行闡述，并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例，闡述了廣西少數(shù)民族服飾元素及其應(yīng)用。

本書重點(diǎn)介紹了九姓漁戶的漁業(yè)、貨運(yùn)、客運(yùn)、排運(yùn)、拉纖等內(nèi)容，介紹了九姓漁戶獨(dú)特的習(xí)俗及信仰。

上古時(shí)代，酒器在等級(jí)禮制中占有特殊地位，以致爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級(jí)地位用詞。爵是重要的品位之名，尊是基本的身份地位之詞。酒爵（與酒尊）等級(jí)用于維系人之尊卑。 經(jīng)精細(xì)考辨，作者梳理了爵之概念變遷，揭示出五爵是一套容量化器名，遂將五等之差與以小為貴等典禮用爵的等級(jí)架構(gòu)公諸于眾，一種史上的容量化等級(jí)酒器禮制得見

本書包括“舌尖上的記憶”“年節(jié)里的習(xí)俗”“詩(shī)詞中的節(jié)氣”解說美麗的民間傳說、經(jīng)典的歷史典故、好玩的人物故事、奇特的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)尚的現(xiàn)代節(jié)日、神奇的農(nóng)歷二十四節(jié)氣、回味無(wú)窮的節(jié)日美食等,繽紛絢爛,搖曳生姿。

撒葉兒嗬，俗稱“跳喪”，是流傳于清江流域土家地區(qū)融“歌舞鼓”為一體的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，載歌載舞，鼓韻傳神，承載了數(shù)千年歷史積淀。每當(dāng)有老人去世，“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”，親朋鄉(xiāng)鄰紛紛前來，以一場(chǎng)熱鬧的撒葉兒嗬追憶亡人生平、陪伴亡人并為亡人送行。本書試圖回答這樣的問題：在中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)中，類似于撒葉兒嗬這樣的紀(jì)念儀式如

我社在現(xiàn)有的《少兒禮樂文化讀本》（儒家經(jīng)典卷）（2020年底出版）基礎(chǔ)上，將繼續(xù)推出系列,《少兒禮樂文化》（秦漢卷）：主要以秦漢時(shí)期的經(jīng)史子集經(jīng)典為主要選編對(duì)象，如董仲舒《春秋繁露》、賈誼《新書》《史記》《漢書》《后漢書》、楊雄《法言》、王充《論衡》《淮南子》等，以上的各家及其經(jīng)典中均蘊(yùn)含了豐富的禮樂文化內(nèi)容，編者選擇