《一片葉子》是一部關(guān)于安吉白茶的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。作者在充分的田野考察和基層采訪基礎(chǔ)上，以春、夏、秋、冬的二十四節(jié)氣為建構(gòu)，以“茶人·茶事”為線(xiàn)索，來(lái)展開(kāi)對(duì)安吉白茶歷史及現(xiàn)狀的敘述，介紹了一片集萬(wàn)千靈氣為一身的葉子，是如何象征大自然的使者，給人類(lèi)帶來(lái)那無(wú)盡的愛(ài)與體貼。
創(chuàng)新的鑰匙
《往事》作者張槐禮數(shù)十年來(lái)，未離開(kāi)學(xué)校，勤懇工作之余，常常動(dòng)動(dòng)筆墨，直至賦閑之后。年近八旬，有所思，有所感，有所悟，這種所思、所感、所悟，能滋心潤(rùn)肺，調(diào)養(yǎng)筋骨，修身養(yǎng)性，舒暢全身，其味悠長(zhǎng)，故而集成《往事》一書(shū)�！锻隆芬粫�(shū)收錄了諸多貴州大學(xué)校史發(fā)展中的重要事件、人物的研究與追記文章。其中，主要包括：“毛澤東親筆為貴州
《水流云在/文藝報(bào)文叢》精選了《文藝報(bào)》近來(lái)刊發(fā)的66篇文學(xué)、理論、影視、舞臺(tái)藝術(shù)界名家的訪談文章，按發(fā)表時(shí)間排序。訪談打開(kāi)的不僅是思想，是心靈。
張基堯*的這本《南水北調(diào)回顧與思考》回顧了南水北調(diào)工程中的一系列重大決策和規(guī)劃、建設(shè)、管理過(guò)程，解讀了中央治水思路、方略，思考整個(gè)工程中的經(jīng)驗(yàn)。解答疑惑，展望前景，剖析分明。同時(shí)，也不回避十年歷程中的分歧、爭(zhēng)論，直擊問(wèn)題，闡明憂(yōu)慮，對(duì)后續(xù)調(diào)水工程，提出深切告誡。本書(shū)還是一本推動(dòng)全社會(huì)節(jié)水、治污、提高水利用率的生動(dòng)教科書(shū)
2005年，白方禮老人辭世，成千上萬(wàn)的市民自發(fā)地去送老人*后一程。至今，老人整整辭世10年，但每年的清明節(jié)、老人的忌日，紀(jì)念白方禮老人的文章仍然流淌在微博上、刷爆在朋友圈里，甚至還有人變賣(mài)家產(chǎn)拍攝有關(guān)老人的電影。是什么力量讓一個(gè)辭世10年的老人仍然被千萬(wàn)人記住？本書(shū)倒回時(shí)光，用細(xì)膩的筆觸、感人至深的取景器，再現(xiàn)了白方禮
《我是沙灣女》以一個(gè)八十多歲老人的回憶，展示了古鎮(zhèn)沙灣的歷史地理風(fēng)物人情，涉及地理物候、建筑街市、政治時(shí)局、經(jīng)濟(jì)民生、節(jié)日習(xí)俗、風(fēng)味美食、家族鄉(xiāng)鄰、市井風(fēng)尚、學(xué)堂書(shū)香、掌故傳奇等等。作者十七歲之前生活在番禺沙灣，為二十世紀(jì)三四十年代，時(shí)值中國(guó)社會(huì)*動(dòng)蕩的民國(guó)年間，政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)物人情與今天都很不一樣。而對(duì)人生來(lái)說(shuō)，這也是一
本書(shū)是榮獲國(guó)家“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、公安部金盾文學(xué)獎(jiǎng)的圖書(shū)�！兜|看守所的故事》以人性化的獨(dú)特視角，滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)出了遼寧丹東看守所這一鮮為人知的特殊環(huán)境里，發(fā)生在民警與在押人員之間的有血有肉的故事。作品充分表現(xiàn)了人性之美、人生之苦、人間之愛(ài)，作品真實(shí)感人，催人淚下，引人思考；是近年來(lái)扎實(shí)深入生活而創(chuàng)作出來(lái)的具
在湖南江永上江圩山村里，世代流傳著一種口傳心授的文字——女書(shū)字，她纖細(xì)瘦長(zhǎng)，為女人所獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)享。與女書(shū)字相關(guān)而形成了完整的女書(shū)文化。女書(shū)不僅是女性苦難歲月中*溫柔的慰藉，同時(shí)也深刻地影響了當(dāng)?shù)鼗閱始奕ⅰ⒆诮碳漓牒湍信嫌椎娜粘Ｉ�。《折扇——最后一位女�?shū)自然傳人》以非虛構(gòu)的方式，以最后一位女書(shū)自然傳人何艷新老人為視角，
本書(shū)跨界史學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，作者搜尋大量史料，走訪專(zhuān)家學(xué)者、增補(bǔ)各地民間口述材料，踏察了諸多歷史遺跡，在歷史的余燼中重新發(fā)現(xiàn)粵商，還原這個(gè)群體的真實(shí)面目。經(jīng)緯交錯(cuò)，歷時(shí)性與共時(shí)性并重，從追述秦朝南遷的探索者趙佗開(kāi)始，到漢代“海上絲綢之路”的開(kāi)通，繼而唐、宋、元、明四朝市舶使司的設(shè)立與延續(xù)，再到清代的“一口
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