本書(shū)從真理符合論辯護(hù)的角度研究使真者以及使真者理論的諸核心論題。在本書(shū)描墓的使真者圖景中，不僅使真者與真理符合論始于相同的真理直觀(即符合論直觀)，而且使真者是把握、刻畫(huà)符合論直觀的最佳概念。具體而言，第一，本書(shū)論證了事實(shí)是使真者，并給出了一套事實(shí)本體論；第二，對(duì)于實(shí)在與真理的關(guān)系，本書(shū)辯護(hù)使真者最大主義、拒斥使真者必

本書(shū)系文化中國(guó)：傳承與匯通叢書(shū)之一，作者選擇德國(guó)思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學(xué)觀作為研究對(duì)象，以僑易學(xué)的方法和思維方式重點(diǎn)考察其與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為，凱澤林的感性哲學(xué)觀賦予了中國(guó)知識(shí)一定的主體地位，且進(jìn)一步培育了中國(guó)文化進(jìn)入德國(guó)文化的土壤，凱澤林的貢獻(xiàn)在于圍繞中國(guó)文化資源建立了德國(guó)話語(yǔ)式

本書(shū)立足于生命哲學(xué)的觀照，通過(guò)大量的文化典籍之稽考，發(fā)掘蘊(yùn)含其中的平安之道。全書(shū)于緒論之后分上、下兩編：上編為平安之道的本元探究，涉及神話淵源、文化表征、理論基礎(chǔ)、狀態(tài)預(yù)測(cè)、社會(huì)諧調(diào)等諸多方面；下編為平安之道的生命觀照，側(cè)重闡述平安之道的生命環(huán)境要求、傳統(tǒng)禮俗、醫(yī)療養(yǎng)生、生活修行、生命境界超越、慈善精神。本書(shū)從人類命運(yùn)

分析哲學(xué)是什么？分析哲學(xué)是否已經(jīng)終結(jié)？分析哲學(xué)將向何處去？本書(shū)正是英美分析哲學(xué)界15位知名學(xué)者對(duì)以上問(wèn)題的共同回答。本書(shū)作者既包括像希拉里·普特南、雅克·亨迪卡這樣的老一輩分析哲學(xué)家，也包括彼得·哈克和彼得·希爾頓、朱麗葉·弗洛伊德這樣的一流分析哲學(xué)

本書(shū)重點(diǎn)論述“小兒脊柱畸形”、“下肢常見(jiàn)不同部位骨與關(guān)節(jié)畸形”、“下肢罕見(jiàn)骨病肢體畸形”、“骨骺及骺板損傷相關(guān)肢體畸形”、“脊柱裂相關(guān)下肢畸形”及“弛緩性癱瘓肢體畸形”和“腦性癱瘓相關(guān)下肢畸形”等臨床數(shù)據(jù)與特色的診療經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)創(chuàng)新,有關(guān)小兒上肢-手的畸形矯正與功能重建內(nèi)容歸于《上肢形態(tài)與功能重建》分冊(cè)內(nèi)。

全書(shū)不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書(shū)”與“綜合文本”等新觀念，而且對(duì)近期的熱點(diǎn)話題，如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來(lái)世界是否會(huì)誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預(yù)判；與歐洲多位哲學(xué)同行就“天下體系”的論辯，則是一個(gè)“跨主體性”的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，理解與辯難紛

本書(shū)是趙元任先生哈佛大學(xué)博士論文，原作用英語(yǔ)寫(xiě)成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學(xué)概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開(kāi)始逐漸引入哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。語(yǔ)言學(xué)中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對(duì)的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學(xué)引入哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，把連續(xù)性作為哲學(xué)方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)

本書(shū)主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了制作簡(jiǎn)歷、時(shí)間管理、目標(biāo)管理、工作匯報(bào)、高效會(huì)議等職場(chǎng)上經(jīng)常遇到的問(wèn)題如何通過(guò)思維導(dǎo)圖來(lái)解決。結(jié)合思維導(dǎo)圖能有效提升工作效率。書(shū)中包含來(lái)自企業(yè)員工、學(xué)生等人的43張手繪思維導(dǎo)圖，讓大家看到了思維導(dǎo)圖在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用的魅力。思維導(dǎo)圖是一項(xiàng)革命性的思考工具，當(dāng)我們處在信

讓我們今天得以生存的真理，明天可能變成謬誤。威廉·詹姆斯《真理的觀念》 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)命運(yùn)嗎？你害怕宿命論嗎？你擔(dān)心所謂自由意志只是自欺欺人的玩笑嗎？威廉·詹姆斯覺(jué)得，如果不能好好地回答這個(gè)問(wèn)題，那么人生毫無(wú)意義。于是，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他抑郁，焦慮，嘗試自殺。為了拯救自己，威廉&middo

這是一部有關(guān)英國(guó)新馬克思主義的導(dǎo)讀式作品。是繼《英國(guó)的新馬克思主義》和《英國(guó)新馬克思主義的深度透視》之后的系列姊妹篇作品，是集可讀性與思想性、通俗性與理論性于一體的英國(guó)新馬克思主義的又一力作。 本作品分為新歷史主義、新理性主義和新現(xiàn)實(shí)主義三個(gè)部分，主要選取英國(guó)新馬克思主義的15位代表人物的22篇經(jīng)典文本做了較為全面和