《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時并未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的核心。中國的傳說時代，上限起自炎黃時期，下限暫定于

春秋時期，周王室衰微，宗法崩潰，公族腐朽，諸侯爭霸……這是一個混亂的時代，同時也是一個繁榮的時代。這個時代有一鳴驚人的國君、沉魚落雁的美人、臥薪嘗膽的艱辛，這個時代留給后人唇亡齒寒的道理、有生于無的哲理、仁者愛人的思想。這個時代有士人的風(fēng)骨、情人的眼淚、人臣的咆哮、鬼神的召喚。天子裝點(diǎn)門面，

商族與玄鳥有怎樣的不解之緣？成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承？掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績？貞人群體在殷商時代發(fā)揮了什么作用？ 璀璨奪目的中華文明，濫觴于史前時代與夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的歷史發(fā)展時空，正處在一個承前啟后的關(guān)鍵性位置，奠定了早期中華文明的基石。 創(chuàng)造燦爛殷商文化的主角，包括赫赫有名的

《朝野瑣記》，清張寶璇著，張樹偉點(diǎn)校�！冻�野瑣記》目前所見版本只有珍藏于國家圖書館的手抄本孤本，此次校點(diǎn)即以此本為底本。本書內(nèi)容豐富，不僅記有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面的朝中之事，還有大量對北京史跡的記載和考證，另涉及朝野人物、詩文字畫、禮儀音樂、世風(fēng)人情、天文氣象、中外交往、百貨交易、朝野美食等，包羅萬象，具有非常重

本書是以《左傳》所記載的人物與事件為基礎(chǔ)的論體文章集，收錄的文章是東萊先生教授學(xué)生時撰寫的科舉范文。

本書其中《經(jīng)》為相傳孔子所作的《春秋》，《傳》即《左氏春秋》俗稱《左傳》，相傳為魯國左丘明所作�！洞呵铩方^筆于孔子卒年(魯哀公十六年，前479年)，《左傳》終于魯哀公二十七年(前468年)，雖然有所參差，卻俱是我國古代最早的編年體史書。晉代杜預(yù)為《左傳》作注，且收集前代比如劉歆、賈逵、許惠卿、潁子嚴(yán)等名家的注，比較其異

本書為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者需求量大、市場流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn)，選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻(xiàn)價值高的底本(《周易正義》《尚書正義》《附釋音毛詩注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書章句集注》等6種)，單獨(dú)影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈藏、

本書為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者需求量大、市場流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn)，選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻(xiàn)價值高的底本(《周易正義》《尚書正義》《附釋音毛詩注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書章句集注》等6種)，單獨(dú)影印出版，更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈藏、

本書是我國著名歷史學(xué)家馬長壽先生的文集，也是系統(tǒng)反映其學(xué)術(shù)思想的代表作，在運(yùn)用多種學(xué)科方法的基礎(chǔ)上結(jié)合豐富史料，對我國古代的北狄、匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、氐、羌等族的起源、沿革、制度、生活、文化等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究，是我國古代史研究中的典范之作。本書由上中下三集組成，上集收入馬長壽先生三本專著《北狄與匈奴》《烏桓與鮮卑

本書設(shè)置了筆談、專論、譯文、書評等欄目，收錄了《胡語文書與絲綢之路》《胡名之為史料》《吐火羅語阿毗達(dá)磨研究》《西北民族古文字函件文化小考——以民國時期察合臺文<情書>》等文章。