繼祖宗一脈真?zhèn)�，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟仁惟德。處世求知多益訓，敦品厚德傳萬代！家訓既是中華民族傳統(tǒng)文化在家庭這個社會細胞的特殊體現(xiàn)，又承擔著傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重任；它是古今人生實踐經(jīng)驗的總結，是人們長期社會實踐中逐漸積累起來的教育思想的精華所在，起到了自覺在社會普及道德教育的脊梁作用。傳承和弘揚家訓文化，對于

《忠：言傳身教正己身/家風家教系列》承載著對孩子美好未來的祝愿，把沉淀幾千年的家教智慧重現(xiàn)于今人面前，如涓涓細流滋潤家長的心田，解除家長長期以來無法擺脫的教育疑惑，真心地為家長找到適合自己的教子良方，讓自己的孩子從各位先賢圣人的身上汲取人性與智慧的養(yǎng)料，成為新時代的強者。

家范之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導禮義廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內容，如“節(jié)儉當崇”“邪巫當禁”等�！秲x：修身齊家行天下/家風家教系列》編者正是站在如此高度，融通兩千多年流傳下來的文史，梳理出華夏家國文化演進的脈絡線索；縷析古今各界大家家范和國學經(jīng)典，揭示先賢高超的人生藝術和智

家教重在德，做人貴為和，望子成龍女成鳳，品德教育不能松！育美德千秋偉業(yè)，傳家風永世流芳。家德，從字面來理解是家庭對美德的一種傳承。而其真正的內涵不僅僅局限在家庭這個小的范圍之內。小家是家，大家是國。從國家的角度來看，家德蘊含的美德是及其豐富和深刻的。先賢的圣典中飽含了為家為國的美好品德，為后世子孫留下了不可替代的精神財

誠信為本，子子孫孫尊為根；忠義乃綱，世世代代須弘揚。用誠信積淳厚家風，示忠義養(yǎng)浩然國風！有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。對于不少人來說，家風甚至影響和決定了他的一生。應當做表里如一、言而有信、言出必行的表率，做到家里家外一個樣，用家風培養(yǎng)一言九鼎的風格。誠實守信滲透到社會各個行業(yè)之中就形成光

人孝百愿成，家和萬事興！躬行孝道，心想事成，秉承孝道，家道中和。孝道，是人倫之始，百善之先，是中華民族基本傳統(tǒng)道德的行為之一�！靶⒌馈笔羌绎L的一面鏡子，在一個家庭中，老人宣揚家風，父母示范家風，子女繼承家風，家庭才能和諧與美滿。家風建設，首在傳統(tǒng)孝道的恢復與發(fā)揚光大。希望讀者能從《孝：尊老敬賢傳家遠/家風家教系列》中得

夫家之有規(guī)，猶國之有經(jīng)也；治國不可無經(jīng)，刑家不可無規(guī)！沒有規(guī)矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規(guī)家風，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。沒有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會觸犯“國法”。所以我們要遵規(guī)守矩，良言善行，以良好的家規(guī)家風，形成全社會和諧良好的風氣

《義：反躬自省揚正氣/家風家教系列》秉持弘揚中國文化，立足于浩瀚煙波的傳統(tǒng)文化中，對修身、修心、守孝、為學、交友、處世、養(yǎng)生各方面存在不良的品行、陷入的誤區(qū)、身心的蒙蔽等抽絲剝繭，提出先賢們嘔心瀝血、以身示范、身體力行的循循勸誘，以之告誡人們在生活中要摒棄的惡行，要拒絕的誘惑，要警惕的陷阱以及要走出的誤區(qū)。

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。

《治家之經(jīng)：《朱子家訓》》主要內容包括家訓之傳統(tǒng)，治家之典范，人倫篇，品質篇，言行篇，財務篇，家國篇。