荊楚文化是湖北人民極其寶貴的精神財富，開展荊楚文化標識的凝練與傳播的研究，既是為了更好地發(fā)掘、傳承、保護和利用湖北優(yōu)秀文化資源，更好研究提煉湖北文化的時代價值，促進文化遺產(chǎn)的保護發(fā)展；同時也是為了以文化為力量助推湖北經(jīng)濟社會發(fā)展，提升靈秀湖北的國際形象�！肚G楚文化標識的凝煉與傳播》全書分為五章：一是荊楚文化標識凝煉傳播

本書是知名文博專家及文博工作者的文博類論文集，共17篇，分為三個篇章，第一篇章為文物乾坤，共3篇文章，從文物視角研究了各博物館館藏文物；第二篇章為遺跡掠影，共6篇文章，從鎮(zhèn)墓獸藝術(shù)風格、凱里安撫司、史壩古渡、三蘇祠等著手研究；第三篇章為遺跡掠影，共6篇文章，著手研究如非遺音樂、合江安樂山城遺址、廣漢獅象村南宋石室墓等考

《南朝陵墓神道石刻暨中古考古論集》按內(nèi)容的不同分為四個部分。第一部分“南朝陵墓神道石刻”集中討論了南朝陵墓神道石刻的制度淵源、南京麒麟鋪石獸的墓主、南朝陵墓神道石獸的名稱等問題，提出了比較新穎的見解。第二部分“漢唐石刻”討論了重慶忠縣鄧家沱石闕、甘肅涇川王母宮石窟、隋《虞弘墓志》等石刻遺存。第三部分“唐代考古”討論了唐

作為西南地區(qū)最重要的圖像代表，大足石刻的重要性毋庸置疑。大足石刻，尤其以寶頂山石刻的造像圖像最具地方性和代表性，成為研究西南地區(qū)歷史、文化、藝術(shù)的重要資源。在眾多研究中，對于石刻圖像的形成與圖像認識轉(zhuǎn)變的研究卻少有涉及。本書以重慶大足寶頂山石刻這一世界文化遺產(chǎn)為研究對象，通過對其自宋代創(chuàng)建以來，所經(jīng)南宋、明清、近代、當

元代北方地區(qū)，包括今北京、天津、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧等�。▍^(qū)、市），大多是蒙古入主中原后施行統(tǒng)治較早的地區(qū)，也是忽必烈建立元朝后政治、軍事等重心所在。開展元代北方地區(qū)金石碑刻遺存資料的搶救、發(fā)掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展現(xiàn)出來，為傳承與弘

本書收錄《秦始皇帝陵兵馬俑發(fā)現(xiàn)發(fā)掘記》《我親歷的秦兵馬俑二號坑考古發(fā)掘工作》《記在法門寺發(fā)掘的日子》《我在西安考古》《秦漢皇家祭祀遺址調(diào)查發(fā)現(xiàn)記》《千陽考古發(fā)掘記》等文章，展示新時代陜西考古事業(yè)取得的累累碩果，展現(xiàn)考古實證中華五千年文明的生動實踐，彰顯具有中國特色、中國風格與中國氣派的考古學(xué)成就。

本書對敦煌漢、藏文術(shù)數(shù)書和武威西夏木板畫進行了比較研究和歷史學(xué)考察，以期推動對唐宋時期河西歷史、吐蕃移民史以及西北邊疆社會史等問題的深入研究，進一步豐富“敦煌學(xué)”與“西夏學(xué)”的研究內(nèi)涵與外延。

漢畫像石是漢代喪葬建筑構(gòu)石，其上紋樣是祭祀性喪葬藝術(shù)，反映漢代社會文化，對中國美術(shù)發(fā)展影響深遠。本書以多學(xué)科視角研究漢代畫像石紋樣，挖掘漢代社會精神與文化內(nèi)涵，為中國服裝史研究提供新視角。全書收錄12篇研究論文，分三部分：一是探究車馬出行圖、樂舞百戲圖等圖像藝術(shù)；二是探析雙龍穿璧紋、日月紋等紋樣流變；三是探討西王母及其

該書為文物考古類圖書。多年來，配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)及其他基本建設(shè)，淅川丹江口庫區(qū)徐家?guī)X、和尚嶺楚墓，鄧州八里崗遺址、下寨遺址、溝灣遺址、黃山遺址、夏莊墓地，南陽夏響鋪鄂國貴族墓地等14處考古發(fā)掘均取得重要成果，被評為當年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)或河南省五大考古新發(fā)現(xiàn)。該書收錄的14項南陽重要考古發(fā)現(xiàn)，從舊石器時代、新石

該書為文物考古類圖書。眾所周知，對具有歷史價值、文化價值、科學(xué)價值的歷史遺留物采取的一系列防止其受到損害的措施，這個過程叫作文物保護。鄭州市文博系統(tǒng)緊緊圍繞保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，服務(wù)發(fā)展大局，扎實推進文物保護工作。該書即是對近10年來鄭州市文博系統(tǒng)文物保護工程的代表性成果進行集