全書(shū)共分為歷史發(fā)展篇、管理機(jī)制篇、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)篇、創(chuàng)意改造篇、特色園區(qū)篇、創(chuàng)意城市篇、文化CBD建設(shè)篇、人工島創(chuàng)意篇等八章。本書(shū)立足于國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，圍繞國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史、體制機(jī)制、特色產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意改造、城市文化建設(shè)等熱點(diǎn)話題，選擇了既能體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要義，又有自身獨(dú)特借鑒價(jià)值的世界案例進(jìn)行研究。對(duì)于傳媒專業(yè)

《中美跨文化交際誤解分析與體演文化教學(xué)法》一書(shū)從日常生活中典型的中美跨文化交際誤解案例入手，深入淺出地分析了誤解產(chǎn)生的原因，揭示了文化對(duì)交際行為的影響，并以此為契機(jī)，介紹了一種有效培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的教學(xué)方法體演文化教學(xué)法。此外，該書(shū)還提供了初、中、高級(jí)漢語(yǔ)課的三個(gè)教學(xué)案例，為讀者具體展示了該教學(xué)法的課堂教學(xué)

本書(shū)共分為5篇，分別對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境新變化及其應(yīng)對(duì)、多邊貿(mào)易體制熱點(diǎn)問(wèn)題研討、“一帶一路”與自貿(mào)協(xié)定新進(jìn)展、G20與中國(guó)參與全球經(jīng)貿(mào)治理、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)展望及改革舉措等內(nèi)容進(jìn)行了論述，在每一篇中從多個(gè)角度和側(cè)面通過(guò)個(gè)案分析、綜合比較等進(jìn)行了全面、深入分析。

《跨文化交際與國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)》內(nèi)容選自MichaelByram教授在2016年夏季世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的跨文化交際與國(guó)際漢語(yǔ)教育高級(jí)講習(xí)班上的四場(chǎng)講座，介紹了語(yǔ)言教學(xué)中較少關(guān)注到的目標(biāo)，即人文主義與教育目標(biāo)用于加深學(xué)習(xí)者對(duì)自身及所處社會(huì)、對(duì)他者的社會(huì)及文化生活方式的批判性理解。本書(shū)闡釋了一些基本的概念，如文化能力社會(huì)身份

本版對(duì)*版案例進(jìn)行了一定的修改及刪減。其中，新增了中南出版?zhèn)髅劫Y本運(yùn)營(yíng)、上海國(guó)際車展品牌化運(yùn)作、CAA經(jīng)營(yíng)模式等案例，對(duì)宋莊、光線傳媒、橫店影視城、烏鎮(zhèn)、迪士尼、文博會(huì)、印象·劉三姐等案例進(jìn)行更新刪除淘寶網(wǎng)案例。

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書(shū)中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)

《跨文化研究論叢：全球本土化視角下的跨文化研究》分別從全球化本土化與跨文化傳播、跨文化教學(xué)與跨文化能力的培養(yǎng)、文學(xué)作品的跨文化解析、媒體話語(yǔ)與文化四個(gè)維度，通過(guò)16余篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，對(duì)跨文化傳播、跨文化交際能力培養(yǎng)以及跨文化能力的運(yùn)用做了詳盡的論證和闡釋，通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C研究，對(duì)跨文化現(xiàn)象在當(dāng)今全球化背景下的重要

中國(guó)人稱呼自己國(guó)家為中國(guó)，曾認(rèn)為自己是世界的中心。印度是古代世界的幾大文明中心之一，也曾認(rèn)為自己是世界的中心。兩國(guó)在古代知識(shí)的框架下，都曾把自己看成是世界的中心，這在心理和文化上無(wú)疑有一種優(yōu)越感。但在跨文化的交往中，在不同族群之間，在交往的雙方，無(wú)論輸出方還是輸入方，是不是依然隱隱約約能看到某種文化的優(yōu)越感或者自負(fù)？不

《視覺(jué)012：我們是不是非要那么急迫不可》包含了一組向日常生活致敬的故事。它們關(guān)于我們與社會(huì)之間的不斷磨損，關(guān)于人生經(jīng)歷帶來(lái)的碾壓和滋養(yǎng)。每個(gè)人都是自己生活里的困獸，也是英雄。 44歲的樸樹(shù)，用了14年時(shí)間，才使一張新專輯落地。樸樹(shù)首次自述了這些年的心路歷程。書(shū)中還收錄了來(lái)自樸樹(shù)身邊朋友拍攝的近60幅照片，近距離呈

對(duì)企業(yè)和組織而言，贊助體育、藝術(shù)或其他活動(dòng)是一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷傳播方式。 《國(guó)外會(huì)展經(jīng)典譯叢活動(dòng)贊助：體育、藝術(shù)活動(dòng)中的營(yíng)銷傳播》講解了活動(dòng)贊助相關(guān)的營(yíng)銷基本原理，以幫助讀者理解如何策劃、執(zhí)行和評(píng)估活動(dòng)的贊助行為。 《國(guó)外會(huì)展經(jīng)典譯叢活動(dòng)贊助：體育、藝術(shù)活動(dòng)中的營(yíng)銷傳播》借鑒了原創(chuàng)性研究，探