本書圍繞明朝十二對(duì)名人夫妻的恩愛故事，回顧了他們的精彩人生，講述了每對(duì)夫妻從相識(shí)到相伴的風(fēng)雨歷程，重點(diǎn)描繪了他們是如何攜手度過人生最艱難的歲月，以及如何為對(duì)方著想不斷為堅(jiān)守彼此的真愛而付出。選擇的人物包括帝王將相、王孫貴族和文化精英，跨度從明朝初期一直到明末清初，旨在啟發(fā)讀者從中領(lǐng)悟愛情與婚姻的真諦。全書主要以正史為視

本書較為全面、系統(tǒng)地展示了浙江臺(tái)州地方民俗文化的多彩風(fēng)姿，多角度、多層級(jí)地詮釋了臺(tái)州文化的歷史文化內(nèi)涵。本書內(nèi)容共分南北融合特色獨(dú)具的衣食住行、海陸混合漁俗更顯的歲時(shí)節(jié)俗、與審美相合的藝術(shù)創(chuàng)作、與生活相融的地方戲曲、重商重義鑄就的處世精、古風(fēng)余韻與民俗創(chuàng)新、蕓蕓眾生編織的世態(tài)百相、綻放華彩的臺(tái)州民俗生活、傳承而又嬗變的

清代是中國經(jīng)學(xué)發(fā)展的高峰期，“三禮”學(xué)文獻(xiàn)浩富。從事清代“三禮”詮釋研究，對(duì)于豐富和深化清代經(jīng)學(xué)史、學(xué)術(shù)史及思想史的研究皆有重要意義。《清代“三禮”詮釋研究》一書從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究清人的“三禮”詮釋，分上、下篇，即從“個(gè)案研究”與“專題研究”來呈現(xiàn)和揭示清代“三禮”詮釋的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值取向。上篇“

先秦音樂制度的起源與發(fā)展，是中華禮樂文明探源工程的重要組成部分。先王之樂包括五帝之樂與周初之樂，又被稱為先王之樂。黃帝集上古樂舞之大成，制作《云門》《大卷》《咸池》三種，創(chuàng)建了比較完整的禮樂體系。顓頊制作《六莖》，堯傳承先王之道與先王之樂�？鬃右詠淼膶W(xué)者從來都沒有放棄復(fù)興禮樂的努力。歷代統(tǒng)治者都把建設(shè)禮樂制度作為重要工

本書又稱《風(fēng)俗通》，是東漢應(yīng)劭所著的一部考釋名物、議論時(shí)俗的書籍�！帮L(fēng)”是一個(gè)地方的自然地理征，“俗”是一個(gè)地方長期形成的文化特征�！帮L(fēng)”、“俗”合稱，是指不同的地域，不同的地理特征使人們形成的不同的人文特征。

本書主要是敘述粵方言地區(qū)跳禾樓習(xí)俗的現(xiàn)狀和發(fā)展，運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論來檢視跳禾樓習(xí)俗存在與保護(hù)的現(xiàn)狀，同時(shí)也籍由對(duì)跳禾樓的實(shí)證，提出跳禾樓在文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代傳媒傳承和保護(hù)方面的策略和方法。全書包括嶺南粵方言地區(qū)“跳禾樓”習(xí)俗的現(xiàn)狀、嶺南粵方言地區(qū)跳禾樓習(xí)俗的歷史流變等。

本書從《禮記》中精選了22篇，引經(jīng)據(jù)典，通過對(duì)這22篇的字詞、義理的闡釋，讓讀者通過這一本書讀懂《禮記》，體會(huì)中華禮樂文化的精髓，從孝敬父母開始，培養(yǎng)恭敬心、謙卑心、仁愛心，經(jīng)營幸福人生。

本書內(nèi)容包括：禮敬為先、臨難毋茍免、分毋求多、禮不逾節(jié)、非禮不成、非禮不親、鸚鵡學(xué)嘴、禮尚往來、有禮則安無禮則危、富而好禮、十年幼學(xué)等。

本書通過對(duì)古代常見社會(huì)關(guān)系的梳理，整理了古人常用的各種稱謂及它們?cè)诮袢丈鐣?huì)語言交流環(huán)境中的語義演變。全書分為親屬稱謂、姓名稱謂、社會(huì)稱謂、職銜稱謂、通用稱謂五部分。

本書通過小焦點(diǎn)大議題的方式探討了十一個(gè)禮學(xué)禮制問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)下述四個(gè)問題的回答：第一，先秦禮學(xué)經(jīng)典何以能夠在不斷詮釋中獲得制度與思想的活力。第二，經(jīng)典禮制如何與政治產(chǎn)生互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)制度的重建與開新？一些不合經(jīng)典禮制或禮意的觀念、律令與民間禮俗又是如何“合禮化”的？第三，具有禮學(xué)素養(yǎng)的儒家士大夫(禮官)如何利用制度詮釋的話