1、在這個信息爆炸、焦慮蔓延的時代，我們是否真的了解自己的思維？ 2、探索自我，從被動到主動，喚醒內(nèi)在的驅(qū)動力！ 3、本書適合工作不足七年的新人，也適合正在迷茫、尋找第二職業(yè)曲線的職場老將，為你提供一種從深層次解剖自我后的不同視角。 4、涵蓋塑造行為、當下最優(yōu)解、專注內(nèi)心的渴望、做事的節(jié)奏、減少內(nèi)耗五大核心章節(jié)

《找對方法做對事兒》是一本關(guān)于人生如何更順暢,少走彎路,更容易獲得成功方法的勵志書稿。萬事不離法，找對了方法，一定會讓事情事半功倍。作者多年來一直在思考方法、研究方法、探索方法，把方法作為一門學問進行研究。書稿共分十一章,論述了如何找到好方法、好方法的意義、好方法的特性等。并引用不少成功人士的案例佐證，敘議結(jié)合,說理充

本書系統(tǒng)探討了記憶評估的理論與實踐。首先，介紹了記憶的基礎知識和臨床記憶評估的現(xiàn)狀。隨后，詳細闡述了多維記憶評估量表（MMAS）的理論構(gòu)思，并通過標準化樣本和常模驗證了其可靠性。接著，對MMAS的信度和效度進行了深入研究，并提供了測試的一般考慮、內(nèi)容實施、記分方法以及測驗結(jié)果的統(tǒng)計與分析。最后，解釋了MMAS結(jié)果的解釋

道元是日本鐮倉時代入宋求法的高僧，回國后撰寫了《正法眼藏》等重要著作，對禪宗的一些重要思想概念做了不少創(chuàng)造性詮釋，并發(fā)展了獨立思想。道元被公認為代表日本的佛教哲學家，受到國際學界的重視。 本書系統(tǒng)考察了道元的生平和著作、道元對中國禪思想的理解，比如道元思想與天童如凈、宏智正覺的關(guān)系，道元的佛性論，道元對心常相滅論的批判

本書是國內(nèi)學者撰寫的第一部中國禪學思想通史。它在佛教中國化的宏大背景下，勾勒并敘述了禪學思想在中土演變發(fā)展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風之初成、禪學向禪宗的過渡、禪宗的分化，終至明清時禪學的衰微，探討了佛學由盛而衰的發(fā)展的必然性。 本書對與中國傳統(tǒng)儒道關(guān)系密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時禪宗的發(fā)展和分化，尤其給予

本書是中國禪通史性學術(shù)著作，作者馬克瑞在廣泛吸收20世紀國際禪宗史研究的基礎上，將中國禪宗發(fā)展劃分為原型禪、初期禪、中期禪和宋代禪等階段進行論述，并細致分析了菩提達摩、北宗、《壇經(jīng)》、機緣問答、《祖堂集》、看話禪和默照禪等中國禪宗史的重要主題。本書視野宏大、精義迭出，反映了國外禪宗史研究的前沿成果。

人的生存和發(fā)展深深扎根于這個豐富多彩的世界，同時，人也始終在探索自我與世界的內(nèi)在聯(lián)系。那么，世界究竟是什么？世界本原又是什么？本書旨在回歸事物本質(zhì)，為此番困惑提供理論參考。本書從底層邏輯出發(fā)，提出五世界理論，包括信息世界、時間世界、空間世界、物理世界、幻影世界，以此闡釋世界，揭示世界本原。本書認為每個世界都有著各自的運

《倫理學術(shù)》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學研究成果，構(gòu)建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本期圍繞道義實存論的第一哲學和康德式美德倫理兩個主題，深入了解西方哲學中作為生活方式、作

個體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因為人的生命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴存在的權(quán)利和能力。書中梳理人的尊嚴迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強權(quán)之惡。探討人回返尊嚴存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴學。

人性的鐵律+人性的弱點