《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻(xiàn)整理研究、書評(píng)以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。本輯收錄相關(guān)文章17篇，附錄附有已出版160冊(cè)《儒藏》精華編書目。

本書是關(guān)于中國(guó)古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國(guó)前軸心時(shí)代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計(jì)較考察，并且廣泛地吸取了世界學(xué)術(shù)的研究成果，交叉使用人類學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等方法，對(duì)夏商周時(shí)代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨(dú)到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國(guó)思想的特征和發(fā)

作為一部“春秋思想史”，全書通過對(duì)前孔子時(shí)代的春秋時(shí)期思想文化的具體研究，闡明了春秋時(shí)代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時(shí)代精神生活的變化和文化各個(gè)領(lǐng)域的生動(dòng)發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個(gè)燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，

本書是《論語通解（一）》（精裝）、《論語通解（二）》（精裝）、《道德經(jīng)通解》（精裝）、《管子選講》（精裝）和《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》（精裝）的盒裝本。

本書內(nèi)容包括作者第十四講至二十四將的內(nèi)容。作者通過自己對(duì)《論語》經(jīng)典著作的深刻地理解和切身地體悟，結(jié)合當(dāng)前讀者工作生活中的困惑，進(jìn)行了通俗地講解和闡釋。

《先秦儒家的人才思想與當(dāng)代人才資源開發(fā)研究/教育學(xué)術(shù)文叢》從人才的價(jià)值、人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的選拔、人才的任用、人才的流動(dòng)等層面，系統(tǒng)梳理了先秦儒家代表人物孔子、孟子、荀子等先哲的人才思想，在此基礎(chǔ)上歸納了先秦儒家人才思想的基本特點(diǎn)，分析了我國(guó)當(dāng)代人才資源開發(fā)所取得的成就和存在的問題，進(jìn)而探尋了先秦儒家人才思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代人

介紹儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化影響，重點(diǎn)在先秦孔孟思想至宋明理學(xué)的儒家精神傳統(tǒng)。著者：李翔海，教授、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)文化發(fā)展研究中心常務(wù)副主任。

本書為《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現(xiàn)原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗(yàn)，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數(shù)百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印張、題跋等，均真實(shí)可見，層次分明。 本書裝幀風(fēng)格保持叢書的一致性，簡(jiǎn)單大方。定價(jià)低廉，使更多讀者能夠一睹善本風(fēng)采。版心設(shè)計(jì)在遵照叢書編輯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，做了適當(dāng)調(diào)整，更加美觀

雖然儒釋之間對(duì)道的理解有所不同，但是求道是他們的共同使命。而從原始儒家特別是心學(xué)一系來看，安心是他們的重要方法，而這個(gè)方法在禪宗則是貫穿始終的不二法門，只是方法在中間有所變化。在楞伽師那里本以靜坐開始，從四祖到六祖發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，覺悟自定成了重要的力量，但是安心則一。河北地域禪門既有禪宗中獨(dú)樹一幟、大開門戶的大師，也有儒

焦循晚年重要學(xué)術(shù)著作。焦氏認(rèn)為《孟子》一書闡發(fā)易學(xué)的通變神化之道及易學(xué)感而遂通之性，遂以疏解趙岐章句為主，博采經(jīng)史傳注，參考清初顧炎武、毛奇齡、王引之等有關(guān)《孟子》六十余家，稽考編撰而成。阮元稱該書多下己意，合孔孟相傳之正指。