本書是中國政法大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院進(jìn)行同等學(xué)力研修班培養(yǎng)模式改革系列舉措的重要成果之一。 本論叢配合同等學(xué)力研修班的課程設(shè)置，督促同等學(xué)力研修班學(xué)員在學(xué)習(xí)期間進(jìn)行學(xué)術(shù)思考與學(xué)術(shù)寫作的嘗試，學(xué)院組成評審小組評選出優(yōu)秀的習(xí)作匯集出版，及時(shí)反映學(xué)員們的學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)學(xué)員們進(jìn)行獨(dú)立思考與學(xué)術(shù)創(chuàng)作，建構(gòu)探索性學(xué)術(shù)思維。 本論叢包括民

本書圍繞中華優(yōu)秀法治文化共分為十講，分別論述以下幾個(gè)方面的問題：一是總論中華優(yōu)秀法治文化，指出承繼中華法治文明的理論價(jià)值。二是總結(jié)中華法治文化的價(jià)值，認(rèn)為中華法治文化以儒家、法家思想為底色，其中蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值，它決定著法治的理想與取向，其最為突出者，即是公平、仁恕、誠信與富民。三是主要研究中華法治文化的智慧，認(rèn)為中華

《我以為我知道當(dāng)醫(yī)生成為患者》著者是新加坡前列腺癌領(lǐng)域的，他自己也是一位癌癥幸存者。在這段坦誠的個(gè)人化的敘事中，他描述了當(dāng)他面對他認(rèn)為自己知道的癌癥時(shí)的震驚、痛苦和恐懼。這個(gè)故事中凝聚著患者的勇氣，醫(yī)生的醫(yī)術(shù)和護(hù)士的讓人倍感溫暖與療愈的安慰。盡管這是個(gè)沉重的主題，但教授用他令人振奮的經(jīng)歷展示了一個(gè)人在看似無法克服的困難

本書為作者的學(xué)術(shù)論著集。主題涉及法哲學(xué)和法律論證理論，圍繞法哲學(xué)展開概念之辨，就法學(xué)的問題立場進(jìn)行分梳，評述法哲學(xué)巨擘的思想與方法，探索中外法理學(xué)的發(fā)展樣態(tài)及趨向。本次結(jié)集，在原有六篇論文的基礎(chǔ)上新增近來撰寫的六篇文字。前六篇偏向?qū)Ψㄕ軐W(xué)/法理學(xué)發(fā)展的宏觀梳理，后六篇論著嘗試綜合評價(jià)所選法哲學(xué)家個(gè)人的思想和方法。尤其是

在法律行業(yè)經(jīng)歷洗牌和重塑的過程中，法律從業(yè)人員應(yīng)該如何自處？整個(gè)法律市場該如何進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型？法律科技又將如何推動數(shù)字社會的治理能力？國內(nèi)外法律組織如何借助科技力量實(shí)現(xiàn)更廣泛的交流與合作？針對這些問題，泰和律師事務(wù)所聯(lián)合策問公司圍繞國內(nèi)外1300多家參與法律科技創(chuàng)新的企業(yè)、律師事務(wù)所、替代性法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)、研究

法律與習(xí)慣之間的關(guān)系，是穗積陳重法律進(jìn)化論學(xué)術(shù)體系中的一個(gè)重要組成部分。本書從法哲學(xué)、法社會學(xué)、法人類學(xué)、法文化論等方面考察了習(xí)慣與法律之間的關(guān)系，指出習(xí)慣是國家形成期的一大統(tǒng)制力。在習(xí)慣享有法性的過程中，經(jīng)歷了法律潛在期、法律與習(xí)慣并存期、法律分化期三個(gè)時(shí)期，習(xí)慣最終分化為擁有法律效力的習(xí)慣與僅擁有社會效力的習(xí)慣。在

法社會學(xué)是運(yùn)用社會學(xué)理論和方法來研究法律與社會的互動關(guān)系，目前關(guān)于法社會學(xué)的研究多側(cè)重于法學(xué)性。本書強(qiáng)調(diào)在社會視野下看待法社會學(xué)，共分三編內(nèi)容：編總論，介紹法社會學(xué)的法概念和法社會學(xué)的研究方法；第二編社會于法的影響，本編從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面看待社會對于法的影響，具體來說，宏觀層面講述的是社會分工、社會分層和社會控

本書以獨(dú)特的視角，具體而細(xì)密地分析了宋、元、明時(shí)期的法律制度與文化。法律有限，人之情理無限，制度如何解決這一問題？元代，成文法典缺失，這一時(shí)期的漢族士大夫采取了怎樣的應(yīng)對措施？政治和法律之間是怎樣的關(guān)系？作者從具體個(gè)案入手，對這些問題予以了深入探討。作者以活法描述中國古代的司法特點(diǎn)�；罘ú⒎请S意的司法，而是將各種調(diào)整的

本書用簡明易懂的語言概括并批判性地評論了當(dāng)代著名法學(xué)家哈特凱爾森、菲尼斯、富勒、德沃金等人的法律理論，對正義、懲罰、權(quán)利、權(quán)威、普通法推理、成文法解釋、道德的法律強(qiáng)制、守法的義務(wù)等法哲學(xué)中的基本主題和原理進(jìn)行了深入淺出的討論，也對20世紀(jì)以來異軍突起的研究法律和法律教育的一般性方法進(jìn)行了評介。作為現(xiàn)代分析法學(xué)第三代學(xué)人

本書是《沃格林全集》第27卷。本書是沃格林唯一有關(guān)法的全面而系統(tǒng)的作品，也是他的成熟期作品。書中指出，法不可能有脫離社會歷史的歷史，法表征了這一社會的秩序，其精髓或本質(zhì)正是社會結(jié)構(gòu)，法正是社會結(jié)構(gòu)之法。