此書為“陽明后學(xué)文獻叢書”的一種。本書為明代陽明后學(xué)劉元卿的文集，此次整理集合了劉氏多種著作的明代刻本或清代重刻本，以劉氏自著為內(nèi)編，以其編纂的《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》等為外編，并搜集散見于各處的軼文，附有年譜、傳記資料等，成為迄今最完整的劉元卿著述集。

此書為“陽明后學(xué)文獻叢書”的一種。本書為明代陽明后學(xué)黃綰的文集。新編黃綰文集以《石龍集》為藍本，以《久庵先生文選》《知罪錄》《明道編》等為主要補充文本，并收錄散見于明人文集、地方志、家乘史料中的黃綰佚文，厘定為四十卷，并附錄序跋、行狀、傳記等資料，成為迄今較完整的黃綰著述集。

本書為“陽明后學(xué)文獻叢書”的一種，系明代浙中王門著名儒者張元忭的文集，以浙江省圖書館藏明萬歷二十一年張汝霖、張汝懋刻《張陽和先生不二齋稿》為底本，以《從書集成初編》所收正誼堂全書本《張陽和先生不二齋文選》為校本，并附以張元忭集外詩文、傳記、祭文、書信及家傳資料。是目前收錄最為完整的張元忭詩文集。

本書通過考察明代大儒、陽明弟子鄒守益之學(xué)術(shù)思想與歷史活動的互動，展示了陽明學(xué)者思想與實踐的一體性特質(zhì)，再現(xiàn)了一個理學(xué)家以“天理、良知”之價值來傳播學(xué)術(shù)、引導(dǎo)現(xiàn)實政治的理想追求。以此深入揭示了陽明學(xué)者的思想與社會歷史實踐的密切關(guān)聯(lián)，探尋了哲學(xué)史與社會史、文化史視野相融合的解釋路徑。

明王守仁，世稱陽明先生，他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，形成“陸王學(xué)派”，主張用反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法“致良知”，以達到“萬物一體”的境界�！秱髁�(xí)錄》三卷，是王陽明心學(xué)的主要載體。華東師范大學(xué)哲學(xué)系楊國榮教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

本書所收的論文大抵集中在晚明到清初這一段，它們基本上與“明清思想的轉(zhuǎn)型”這一個大論述息息相關(guān)，但是作者刻意挖掘前人所忽略的問題，故書中所處理的人物、材料、主題，不一定都落在一般熟習(xí)的論述范圍之內(nèi)。由它們可以看出整個“明清思想轉(zhuǎn)型”是一個內(nèi)容非常復(fù)雜、成份非常多元的歷史現(xiàn)象，由心學(xué)到考證學(xué)的轉(zhuǎn)變只是其中一端而已。本書所收

對陽明后學(xué)的主要代表人物王時槐文集進行搜集整理，包括《友慶堂合稿》七卷、《友慶堂存稿》十三卷、《自考錄》二卷等。

對陽明后學(xué)北方王門的主要代表人物的文集進行搜集整理，以為學(xué)術(shù)界提供關(guān)于陽明后學(xué)的基本研究資料，以推動陽明學(xué)研究的深入開展。

本書為葉圣陶點校版王陽明《傳習(xí)錄》，以明隆慶六年（1572）謝廷杰刻《王文成公全書》為底本�！秱髁�(xí)錄》是王守仁的弟子們記錄老師傳授的話語及論學(xué)書信的集子。本書分為上卷、中卷、下卷三個部分。上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地說明了他晚年的思想。王陽明是中國歷

本書是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實修，是實踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書中用樸實、幽默的語言，結(jié)合大量生活例子和作者長達十多年的實修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實用之學(xué)。 本書洞悉人性和