本書主要從新石器時代和青銅時代寫起，敘述了新石器時代早期的興隆洼文化和新石器時代中期的紅山文化。新石器時代晚期的小河沿文化階段，來自各地的文化因素已經(jīng)在這里匯聚，讓我們看到了多元一體的初步形成。朱開溝文化開啟了北方地區(qū)的青銅時代，這個時期的夏家店下層文化與中原文化進(jìn)一步融合。夏家店上層文化時期的北方地區(qū)則深層次地融入了

本書介紹了明清時代各民族的文化交流。明清時期是中國歷史進(jìn)程中的一個重要階段，該時期上承宋元，下啟民國。此時中國的疆域基本形成，思想文化逐漸統(tǒng)一，民族關(guān)系也趨于穩(wěn)定，各民族在中國歷史上留下了自己濃墨重彩的一筆，文化交流交融也更加密切與活躍。各民族之間在文化上相互影響、相互交流，為統(tǒng)一的多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。

本書立足于習(xí)近平新時代中國特色社會主義道路的宏大背景，以優(yōu)秀攝影作品、人文傳說、文字表達(dá)、情歌傳遞等方式，讓海南苗族的生態(tài)之美、文化之美、生活之美、發(fā)展之美、精神之美、未來之美充分呈現(xiàn)。讓更多的人認(rèn)識海南苗族、記住海南苗族，關(guān)心海南苗族，熱愛海南苗族。作品側(cè)重對海南苗族世居地自然風(fēng)貌、風(fēng)光的藝術(shù)化呈現(xiàn)，在對海南苗族傳統(tǒng)

《古藏文文獻(xiàn)研究論集》是作者長期從事敦煌古藏文文獻(xiàn)和藏文古籍文獻(xiàn)方面研究成果的匯集。內(nèi)容主要由敦煌古藏文文獻(xiàn)和藏文古籍文獻(xiàn)研究成果等三部分組成：法藏、英藏敦煌古藏文文獻(xiàn)及藏文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行分類考訂論證，以揭示吐蕃社會和文化的發(fā)展，以及漢藏民族在長期交往、交流、交融的歷史。

本書為其中之當(dāng)代卷，分上下兩冊，深入融合文獻(xiàn)考證及田野調(diào)查，詳盡記錄1950年至2018年間黎族政治、社會、經(jīng)濟(jì)、民生、宗教信仰、民族關(guān)系等，并做深刻論述。作為我國首部黎族通史，其結(jié)構(gòu)完備，材料翔實，作者權(quán)威，將對深入挖掘、整理、保護(hù)、傳承和發(fā)展海南黎族歷史文化具有重要意義，同時對加強(qiáng)各民族交往交流交融、提振文化自信、

本書既突顯以黎族、黎族社會、黎族人民為主軸，又將其置于所處時代及海南地區(qū)整體時空中加以考察論述；既重視宏觀掌控，駕馭全局，又關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，做到了細(xì)大不捐，有機(jī)合成。

本書所介紹的福鼎畬族各個方面的習(xí)俗風(fēng)情，便表現(xiàn)為這種特征。此書內(nèi)容豐富，資料翔實，從不同視角，多方位多層次展示福鼎畬族歷史發(fā)展和文化傳承，對當(dāng)?shù)禺屪逦幕�進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的梳理，為增進(jìn)外界對畬族和畬族文化的了解打開了一扇窗口，對于畬族文化的保護(hù)傳承、學(xué)習(xí)研究以及各民族文化交流互鑒提供了很好的參考。

高句麗是起源于中國東北的古代民族，周秦以來一直生活在渾江、鴨綠江流域的長白山南麓。西漢元帝建昭二年（公元前37年）在玄寬郡高句麗縣建立地方政權(quán)。唐高宗總章元年（公元668年）中央政府出兵東征，高句麗亡。本書以高句麗民族與地方政權(quán)作為研究對象，涉及先秦至漢唐時期中央王朝對北方民族政權(quán)管理、冊封、朝貢的歷史，也涉及東北亞古

石壁地區(qū)位于閩西山區(qū)深處，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，至晚清形成了鄉(xiāng)族網(wǎng)絡(luò)密集的山峒社會。1935—1949年，政府在閩西推行現(xiàn)代國家政權(quán)建設(shè)，石壁地區(qū)由此被納入基層行政體系。國民政府通過新建的行政、治安、稅務(wù)等基層機(jī)構(gòu)，將國家權(quán)力的觸角伸向閩西鄉(xiāng)村，借此傳播現(xiàn)代國家意識，實現(xiàn)了攫取民間財富的目的，卻無力建構(gòu)以行政組織為中心的權(quán)

本書分為五個部分，主要研究五帝與三代時期夏族的形成和發(fā)展過程。其中，第一部分利用莊子的歷史學(xué)觀點，論述古人類的演化，以及漁獵、農(nóng)耕等技術(shù)的歷史進(jìn)程。第二部分闡明夏族的基本情況，基本結(jié)論是在距今七八千年以前，夏族在甘隴地區(qū)形成，具有姓氏和宗社制度，并發(fā)展了農(nóng)耕和彩陶等技術(shù)。第三部分探討夏族在五帝時期逐步移殖擴(kuò)充的歷史過程