本書是一部心靈哲學類書籍，匯集了靈性導師克里希那穆提珍貴的教誨�？死锵Ｄ悄绿嵩诒緯�中，徹底討論了如何從內(nèi)在及外在的所有束縛中解脫，為自己及生活帶來徹底的革新。本書主要包含以下內(nèi)容：第一章沒有任何向?qū)�、第二章認識自我、第三章覺察力、第四章什么是快感、第

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學、哲學等領域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I的古今中外“大家”為對象，著重擷取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領域?qū)W術前沿的學者、教授，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢書

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《法華經(jīng)》二十八品中第二十五品《觀世音菩薩普門品》，又稱《觀音經(jīng)普門品》《觀世音經(jīng)》《普門品經(jīng)》等，是《妙法蓮華經(jīng)》中的第二十五品，是姚秦三藏法師鳩摩羅什漢譯，主要講述了觀世音菩薩以各種身份和形象，如觀音、勢至等，出現(xiàn)在各種場合，幫助眾生解決各種苦難的故事。這部經(jīng)典表現(xiàn)了觀世音菩薩的廣大慈悲和無盡智慧。由于觀音信仰傳入

《明學長老紀念文叢·遺墨集》是“明學長老紀念文叢”四冊書中的一本�！懊鲗W長老紀念文叢”包括《明學長老文集》《明學長老永思集》《明學長老弘化集》《明學長老遺墨集》等。

本書通過研究《趙樸初文集》及現(xiàn)當代佛教資料，探討趙樸初的觀念世界與百年現(xiàn)當代中國佛教的實踐道路，闡明趙樸初以現(xiàn)當代中國佛教復興為問題，以自知、自反、自強為方法，論述趙樸初有關“佛教是文化”、中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)、人間佛教等思想，探討趙樸初對當代佛教教育的開創(chuàng)以及民國佛教教育的關系，闡明他的宗教觀與中國特色社會主義宗教論的構(gòu)

洛克什·錢德拉繼承其父羅怙·維拉教授的志業(yè)，研讀了豐富的史料從中國的語言文字、儒家思想、絲綢之路、佛經(jīng)翻譯、佛雕像、中國歷史文化等方面再現(xiàn)了佛教在中國的傳播和繁盛，也從另一個角度見證了中印文化源遠流長的交流史。這部著作不似學術著作那般艱澀難懂，而是以隨筆的形式和優(yōu)美清新的語言讓讀者一方面領略了佛教遼闊的視野和思想，另一

佛教作為一種外來文化傳入中國，融入本土文化，千年形成三教合流，這是“宗教中國化”最成功的案例，對于當代佛教乃至世界宗教都具有舉足輕重的借鑒意義。作為當前和今后我國佛教發(fā)展的時代大勢與前進方向，新時代“佛教中國化”既是當今黨和政府對佛教的時代要求與期望，又是時代的重大課題與發(fā)展機遇。堅持推進“佛教中國化”，講好中國佛教故

《中國佛教史》是中國第一部以近代方法寫就的佛教通史，對1912年以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。內(nèi)容簡要系統(tǒng)，敘述語言暢達，引用史料豐富，考訂認真，作為近代頗有聲名的學者、教育家和佛學家，蔣維喬認為，于佛教義理的方面，中國有特別發(fā)達的學問，多有獨自成宗、成家者，但不注重考史，對

本書包括原文和譯文，原文為唐代宗密所著，此論依《華嚴》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，總敘造論的本意及全論的大旨，認為萬物都有本源，人為最靈，更應知自身所從來，但儒、道二家只知近的是祖、父傳體相續(xù)受身，遠的是混沌一氣分為陰陽而有三才、萬物；又佛教中也有說是前生造業(yè)受報得到人身乃至業(yè)、惑展轉(zhuǎn)以及阿賴耶識為身的本源