啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔ㄟ^將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行
臨摹是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，通過臨摹，學(xué)習(xí)者可以掌握名家名作的筆法和結(jié)構(gòu)。本書特別邀請著有臨摹大咖之稱的翁志飛老師，以時代為序，從其三十余年書法實踐經(jīng)驗出發(fā)，采用十講的形式，自商周到明清，從甲骨金文到篆隸行楷，圖文并茂，細(xì)致解讀歷代知名碑帖書法作品的臨摹方法與技巧，對于零基礎(chǔ)入門，書法愛好者深入學(xué)習(xí)都具有很大價值。書中58件
《書法字典》是一部專門為查閱和研習(xí)歷代書法字形而編纂的工具書。原版于1985年由上海書店出版社出版，實用性強(qiáng)且廣受好評，至2015年共印刷24次，印數(shù)近50萬冊。底本是《書法大成》編者襟霞閣主人平衡（平襟亞）編纂，并于1947年在中央書店出版的《四體字匯》。本書匯集歷代名家墨跡，所取字?jǐn)?shù)為4478字，在編輯體例上，字體
歷代鑒賞家對《祭侄文稿》推崇備至，將其譽(yù)為“書法史上的瑰寶”。在“天下三大行書”中，《蘭亭序》展現(xiàn)了雅士超人的風(fēng)范，《寒食帖》透露出學(xué)士才子的氣質(zhì)，而《祭侄文稿》則體現(xiàn)了至哲賢達(dá)的品格。這三件作品各具特色，共同構(gòu)成了中國書法史上行書藝術(shù)的三大里程碑。 本書以顏真卿的《祭侄文稿》為核心，從筆法解析、筆勢與線條、結(jié)構(gòu)與空
《孝經(jīng)》，紙本冊頁，楷書，共十二開二十四頁，每開縱二十四點(diǎn)五厘米，橫二十六厘米。廣東博物館藏�？钍穑骸俺绲澬了劝嗽孪落近S道周書于白云庫下。第三十本�！秉S道周時年五十七歲，因謝學(xué)龍案被株連下獄已經(jīng)一年有余。白云庫即刑部監(jiān)獄。黃道周在獄中寫下《孝經(jīng)》一百二十本，此為其一種。此冊用筆方峻峭拔，結(jié)體靈活多變，整體上于古拙中見清
《王獻(xiàn)之保母志跋》，紙本手卷，縱三十一點(diǎn)六厘米，橫七百零八點(diǎn)三厘米，故宮博物院藏。此卷傳為南宋姜夔所書，也有學(xué)者斷為宋末元初金應(yīng)桂的作品。此作用筆精到，略帶隸意，結(jié)字平正寬博，楷法謹(jǐn)嚴(yán)，受到初唐諸家尤其歐陽詢的影響，整體上典雅俊潤，清新古雅。姜夔，字堯章，號白石道人，工詩詞，精音樂，善書法，有書論《續(xù)書譜》傳世。宋謝采
《道德經(jīng)》，紙本手卷，縱二十四點(diǎn)三厘米，橫六百一十八點(diǎn)六厘米。故宮博物院藏�？钍穑骸把拥v三年歲在丙辰三月廿四五日為進(jìn)之高士書于松雪齋，孟頫�！绷龤q的趙孟頫僅用兩天時間寫完五千余字，下筆如風(fēng)雨而無絲毫破綻，其小楷書精熟如此。趙孟頫晚年小楷以二王為宗，融匯各家，兼取寫經(jīng)，形成一種典型風(fēng)格：有二王的淳古之氣，秀勁之美，得
本書收錄王羲之、王獻(xiàn)之小楷五種。 《黃庭經(jīng)》，原帖為黃素絹本，宋人摹刻上石，無款，末署“永和十二年五月廿四日山陰縣寫”，一般認(rèn)為是王羲之書寫。內(nèi)容為書錄《黃庭外景玉經(jīng)》。此帖楷法謹(jǐn)嚴(yán)，氣息高逸，清人梁巘贊其“極渾圓蒼勁，又極瀟灑生動”�！饵S庭經(jīng)》傳世拓本甚多，本書所刊“心太平本”為宋拓本，椎拓細(xì)致，頗有風(fēng)韻。 《樂
《靈飛經(jīng)》，全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道家經(jīng)書，闡述存思之法。此作書于唐開元二十六年（七三八），無書者名款，舊傳為鐘紹京所書�！鹅`飛經(jīng)》有墨跡本傳世，為紙本冊頁，共九頁四十三行，每頁五行，每行十七字。每頁縱二十點(diǎn)八厘米，橫八點(diǎn)九厘米，紐約大都會藝術(shù)博物館藏�！鹅`飛經(jīng)》在明末被刻入《渤海藏真帖》公之于世，影響深遠(yuǎn)，是有清
書單推薦 新書推薦
