近幾年來，我國18歲之下的未成年人犯罪、自殺等異常行為屢見報道，他們的違法犯罪行為不僅給被害家庭帶來災難，給社會帶來不安定因素，也給他們自己的一生帶來難以估量的麻煩。面對未成年人違法犯罪，我們只能未雨綢繆，通過借鑒國外司法和實踐中的可取之處，盡全力去阻止未成年人，盡可能地去幫助那些誤入歧途迷失的孩子們�！段闯赡耆诉`法犯

快速城市化過程中面臨的資源壓力、環(huán)境破壞和生態(tài)退化使得城市發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。因此，如何提高資源利用效率和減少環(huán)境排放是探索城市環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的關鍵問題。傳統(tǒng)方法缺乏考量資源的品質(zhì)差異，難以系統(tǒng)量化不同資源對城市系統(tǒng)的貢獻及其潛在環(huán)境影響。本研究提出“城市代謝”理論和方法學，并運用到多尺度案例中，提出可行的途徑解

社會統(tǒng)計學是運用統(tǒng)計的一般原理，對社會各種靜態(tài)結構與動態(tài)趨勢進行定量描述或推斷的專門方法與技術�！渡鐣�統(tǒng)計學》系統(tǒng)介紹了社會統(tǒng)計學的基礎知識，從統(tǒng)計調(diào)查出發(fā)，在描述統(tǒng)計分析的基礎上，通過參數(shù)估計、統(tǒng)計檢驗、方差分析、回歸分析與時間系列分析等知識點的介紹，使社會統(tǒng)計分析從靜態(tài)走向動態(tài)�！渡鐣�統(tǒng)計學》可作為高等院校社會科學

《桂滇黔鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新與空心村治理協(xié)同模式研究》以鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同模式為主要研究內(nèi)容，通過理論分析與實踐相結合、定量分析與定性分析相結合，提出桂滇黔鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同，模式的實現(xiàn)路徑。具體來說，研究的主要內(nèi)容包括：一是對桂滇黔鄉(xiāng)村旅游與空心村治理協(xié)同模式進行了文獻回顧，確定了相關理論基礎。二是桂滇黔鄉(xiāng)村

本書主要包括四個部分：總報告、社會心態(tài)篇、心理健康篇以及社會心理服務篇。在總報告中，我們系統(tǒng)地探討了我國社會心理服務體系建設的重要性以及主要問題，提出了加強社會心理服務體系建設的對策建議。在社會心態(tài)篇中，我們從生態(tài)環(huán)境、國家、社會以及個人四個層面考察了北京市居民的生態(tài)環(huán)境滿意度、國家認同感、社會安全感、社會焦慮、社區(qū)歸

少兒版“斷舍離”。6大知識點20個實戰(zhàn)步驟，一改孩子不愛收拾、收拾之后不保持整潔等問題，幫助孩子培養(yǎng)整理思維。

《不持有的生活》是“simplelife”達人金子由紀子的傾力之作，此次進行了全新修訂。不持有的生活的真正含義是不持有不必要的東西，最大限度地利用物品的價值，使之物盡其用：超過自己管理能力的物品，不持有；不鐘愛的物品，不持有；無法回收利用或轉(zhuǎn)送給他人的物品，不持有；不適合自己、與自己的生活方式不相符的物品，不持有。

只說真話的朋克哲學家，告訴你其實大家都懂，但從未有人說破的人生“小道理”！作為初入社會的“社畜”，你是否也對這個復雜的世界產(chǎn)生了種種疑問？不擅長跟人交流，能簡單地做個肥宅嗎？看起來毫無意義的事，還要不要做？這個物欲橫流的社會太讓人絕望了，怎么辦？本書不求撫慰你的心靈，但求用哲學家和社會學家冷靜、直男的方式告訴你復雜世界

棲身文明秩序的現(xiàn)代人并未獲得“進步”所允諾的安寧。取代蠻荒險境的，是密不透風、限制重重的行動網(wǎng)絡和愈加超越個人掌控的大型危機。在本書中，斯塔福德??比爾將我們的社會組織置于系統(tǒng)科學的聚光燈下進行考察，以簡明易懂的方式解釋了最關鍵的控制論原則，進而揭示諸多社會機制崩壞的原因——這個由層層疊疊機構和制度所構成的、外表精密無

本套書以“城鄉(xiāng)發(fā)展基本規(guī)律和綠色發(fā)展基本原則”為總論，圍繞人與自然、指標體系、支撐體系、區(qū)域一體化、城鄉(xiāng)關系、規(guī)劃體系、居住保障、城市形態(tài)、社區(qū)建設等10個主題，向住建部管理人員普及綠色發(fā)展理論。本書以文化特色、構成、傳承、塑造為主線，重點論述城市設計與文化風貌、城市歷史文化、山水環(huán)境與城市塑造的關系