胡適是新紅學(xué)的開山祖師，1921年他以《紅樓夢(mèng)考證》一文開創(chuàng)了紅學(xué)研究的新時(shí)代。在本書中，胡適對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的問(wèn)題進(jìn)行了有史有據(jù)的考證，是我國(guó)紅學(xué)研究的里程碑，也是我國(guó)紅學(xué)研究的代表作，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了極大影響。《紅樓夢(mèng)》以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和

本書作者在精讀各種版本《西游記》的基礎(chǔ)上，參考明清學(xué)者對(duì)于《西游記》的研究成果，力求探究小說(shuō)作者原意，解讀書中每個(gè)角色名、國(guó)家名、地方名、物品名稱當(dāng)中所包含的信息，分析每段故事情節(jié)中所隱藏的含義，歸納出該書特有的三種筆法(錯(cuò)寫筆法、再現(xiàn)筆法、似是而非筆法)，結(jié)合成書的時(shí)代背景，發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖、核心觀點(diǎn)以及作品的邏輯

本書通過(guò)對(duì)比中唐、晚唐前期、唐末詩(shī)人“內(nèi)斂”心態(tài)在不同階段的表現(xiàn)和程度差異，梳理了唐末四十七年(唐懿宗咸通元年(860)到唐哀帝天祐四年(907))主要詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，旨在從詩(shī)人心態(tài)“內(nèi)斂”這一角度入手來(lái)描述唐末詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的種種新變及獨(dú)特風(fēng)貌，力求揭翥其對(duì)唐末詩(shī)歌整體風(fēng)貌的形成所產(chǎn)生的重要影響，并初步探討詩(shī)人內(nèi)斂

本書第一篇專論句子聲韻結(jié)構(gòu)模式，包括理論基礎(chǔ)與展示四五六七言律句體系、拗句體系，闡明句式定量、定形、定位以及可以預(yù)測(cè)的規(guī)律；第二篇專論聯(lián)式結(jié)構(gòu)模式，展示(平韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，也包括(仄韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，剖析聯(lián)式的組合原理，即平仄正對(duì)律、拗對(duì)律，闡明聯(lián)式定量、定形、定位以及可以預(yù)測(cè)的規(guī)律；第三篇專論格律詩(shī)的詩(shī)體結(jié)構(gòu)模

該書系《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書》之一，是內(nèi)蒙古民族大學(xué)科爾沁文化研究所科研成果。胡仁烏力格爾《狄青出世萬(wàn)花樓》是由蒙古族民間藝人根據(jù)歷史演義小說(shuō)《萬(wàn)花樓》(《萬(wàn)花樓楊包狄演義》，又名《大宋楊家將文武曲星包公狄青初傳》)進(jìn)行創(chuàng)作的故事。內(nèi)容為宋朝英雄傳奇人物楊宗保、包拯、狄青等忠臣良將抗擊外侮、斥佞除奸、忠君報(bào)國(guó)的

《胡仁烏力格爾<呼楊合兵>文本研究》是《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書》之一�！逗魲詈媳�》是評(píng)書《楊家將》的續(xù)篇，是一部歷史小說(shuō)，反映了宋仁宗年間，宋軍三下南唐的故事。南唐后裔李青叛亂，楊家將、呼家將一同南征。最終五虎將——震京虎呼延云飛、玉面虎楊懷玉、都興虎孟通江、臥虎焦通海、金毛虎高英齊出征，終戰(zhàn)勝南唐。

本學(xué)術(shù)著作系《<江格爾>研究前沿叢書》之一，著重對(duì)烏珠穆沁《江格爾》進(jìn)行分析比較，總結(jié)了其特點(diǎn)及傳承意義。第一章烏珠穆沁《江格爾》傳承，分析了《江格爾》在烏珠穆沁廣泛流傳的人文和環(huán)境因素，此外與《江格爾》相近的《京克爾汗》，雖然題材與之有所區(qū)別，但文本與其基本相似，由此推斷出《京克爾汗》是口傳形式的《江格爾

這是一部學(xué)術(shù)專著�！抖U真逸史》在清朝時(shí)期被翻譯成蒙古文，是清代漢蒙文學(xué)比較文學(xué)理論研究的重要課題。本著作在全面介紹原著及蒙譯本的同時(shí)闡發(fā)對(duì)原著作者、編者等問(wèn)題的見解。經(jīng)與原著對(duì)比，發(fā)現(xiàn)科爾沁蒙譯本在翻譯過(guò)程中，從語(yǔ)言、民間文化、民俗文化等諸多方面予以加工后進(jìn)行了再創(chuàng)作，最終使其成為適合蒙古族民眾審美喜好的歷史故事�？�爾

本書是胡遂教授關(guān)于晚唐詩(shī)研究的力作。本書從生存的感傷、歷史的反思、現(xiàn)實(shí)的回避、精神的皈依，人格的標(biāo)榜等多個(gè)角度出發(fā)，對(duì)佛教給予晚唐詩(shī)之影響與滲透這種文學(xué)現(xiàn)象作出了比較具體的探討。百而論證晚唐詩(shī)融會(huì)佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、靜，其中苦是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反映，空是對(duì)歷史人生的認(rèn)識(shí)，寂是寂滅來(lái)自浮世的種種塵勞妄念，靜是自

本套書是一套口袋書，全套書共10冊(cè)，分別是《山海經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《老子》《顏氏家訓(xùn)》《智慧背囊》《笑林廣記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《人間詞話》《文心雕龍》。本套書采用144開的小開本設(shè)計(jì)，同時(shí)采用線裝+特種紙封面的形式，并配以精美的中國(guó)結(jié)，裝幀精美。本套書內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，旨在對(duì)讀者進(jìn)行傳統(tǒng)文化啟蒙，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和