二程即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為洛學，與同時代的張載所創(chuàng)的關學頗有淵源，二程在哲學上發(fā)揮了孟子至周敦頤的性理之學，建立了以天理為核心的理學體系。二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學說。他們的理學思想主要見于《遺書》、《文集》和《經說》等，均收入《二程集》中，中華書局1981年出版

《朱子語類》是我國重要的儒家典籍，共140卷。譯者基于前人朱子學的研究和漢語典籍外譯研究成果及文化學、古典學等相關學科的新成就，選譯了《朱子語類》10卷。這些章節(jié)的選擇主要考慮能夠基本反映朱子在哲學、四書學及治學方法等方面的代表性思想，具體包括卷四人物之性氣質之性、卷五性情心意等名義、卷六仁義禮智等名義、卷七小學、卷八

《閩中理學淵源考（套裝共2冊）/泉州文庫》是一部有關宋明時期福建地區(qū)理學萌芽、發(fā)展和演變的學術著作。全書共有92卷，卷首有李清馥所作《閩中理學淵源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741年），成書于乾隆十四年（1749年），歷時八年之久。原名《閩中師友淵源考》，后改為今名。李清馥的《閩中理學淵源考》一書，旨在通過為

《朱子學年鑒》是朱子學會主辦的文獻性、資料性學術年刊。2017卷力求如實反映2017年朱子學界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專家、學者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當今朱子學研究的重大事件、重要問題和主要趨向�！吨熳訉W年鑒（2017）》主要內容有：“特稿”欄目選登了清華大學國學研究院陳來教授和美國夏威夷大學成中英教授的文章，前者

《天理與人欲的歷史蘊含與現(xiàn)代意義》是探索中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎理論研究著作，旨在以宋明理學天理與人欲這一對范疇為核心，深入宋明理學具體語境和大的時代和思想背景，系統(tǒng)梳理天理和人欲這一對概念的歷史蘊含，對“五四”以來關于“存天理去人欲”的誤解和誤讀進行撥亂反正性的解讀與詮釋，揭示這一命題的真實涵義和價

本書以朱子家禮思想為研究基礎，論述了禮與天道、禮義與傳統(tǒng)法的基本關系，闡釋了朱子“變者常之變”的變法理論，揭示了家禮在與王禮、國法糾葛中變革前進的過程。

《宋元學案》最初由黃宗羲編寫，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學的學派源流和思想，是宋元兩代學術史的佳構，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學理亦很復雜，要把這許多的人物和學說交代清楚，是很不容易的，而《宋元學案》做到了。本書

陳淳，字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區(qū)），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時，其師事朱熹，朱熹多次對人言：南來，吾道得一安卿為喜。朱子離漳后，其又前往考亭問學。其一生護衛(wèi)師門甚力。身為朱子的學生，陳淳一生幾無仕宦經歷。三十二歲，陳淳科舉不順，后一度放棄科考，

本書是朱熹四十歲后與弟子日常問答的語錄類編。學習儒學繞不開朱子，《朱子語類》是所有儒學愛好者都可以讀懂的經典入門書。 全書分門別類完整記錄了朱熹的哲學體系。從世界本原到人生哲學，再到格物致知、知行相須等為學力行的方法，*后逐一講解《四書六經》。書中全是口語對談，還原真實語境，帶你重返朱子講學現(xiàn)場。即通俗易懂，又直抵原意

本書主要匯集編纂歷代文獻中論述朱陸異同之單篇文章，以及重要之論述章節(jié)，包括相關之序跋、札記、語錄、書信等。其時間斷限，上自朱、陸及其門人后學，下至清末。其所輯錄之資料，據著者之生卒時間為序編排；同一著者之文獻，據輯錄之資料所依據之文獻先后為序編排。并于其前簡要介紹所輯録文獻之著者生平、學術源流及其著述情況。