本書稿以思想札記的形式，廣泛涉及儒家思想文化的許多命題和當下思想文化界的思想文化命題，在某種意義和一定程度上以特別的方式對各種論題進行回應和分析批評。
《道德經(jīng)》相傳為春秋末期楚國人老子所撰，是中國古代道家的主要經(jīng)典。內(nèi)容豐富，思想深邃。說理透徹，文字雋永，在中國思想文化發(fā)展史上占有重要地位。全書圍繞“道”這一概念，闡述了老子對宇宙起源、世界存在方式、事物發(fā)展規(guī)律以及人類社會種種矛盾與解決方式的認識，充滿辯證的邏輯力量與深邃的美妙詩意�！兜赖陆�(jīng)》對原作進行了全新編排：
本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關理論問題等。
《道可道（<道德經(jīng)>詩解）》為作者李永田研讀《道德經(jīng)》的心得。各章主體結構分為三個部分：《道德經(jīng)》各章原文、意釋、詩解。和一般解說《道德經(jīng)》的書籍不同，它沒有對具體字詞的逐一注解，更不追溯傳統(tǒng)的解說；直抒己意，明白曉暢，生動有意味，成一家之言。為人們理解和認識傳統(tǒng)文化提供了新角度。
《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對漢民族的心理素質及道德行為起到過重大影響，是儒家學派經(jīng)典之作。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，孔丘編著的《論語》一直是中國人的初學必讀之書。
《儒藏（精華編257上下集部）》包括《涇野先生文集》上下冊，《涇野先生文集》收錄的主要是呂柟所作之序、記、書信、墓志銘、墓碣、墓表、贈語、傳、字說、祭文、題辭、跋語、策問、像贊等，詩文作為別集另行�！度宀兀ňA編257上下集部）》以明嘉靖三十四年（1555年）于德昌刻本為底本，以明萬歷二十年（1592年）李楨刻本和清道
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄
“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類�！度宀亍罚ňA編一五八）收錄《宋元學案》卷二十六至卷六十六�！端卧獙W案》一百卷、
《儒藏》（精華編一五七）收錄《宋元學案》卷一至卷二十五，包含《安定學案》《泰山學案》《高平學案》《廬陵學案》《古靈四先生學案》《士劉諸儒學案》《涑水學案》《百源學案》《濂溪學案》《明道學案》《伊川學案》《橫渠學案》《范呂諸儒學案》《元城學案》《華陽學案》《景迂學案》《滎陽學案》《上蔡學案》《龜山學案》十九個學案。《宋元
《論語鑒賞辭典/國學經(jīng)典鑒賞書系》是國學鑒賞系列之一。論語是儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容博大精深，基本上反映了以孔子為代表的儒家學說。但長期以來，古代經(jīng)典受到弱化，幾乎中斷，導致后人對古代經(jīng)典幾乎隔膜�！墩撜Z鑒賞辭典/國學經(jīng)典鑒賞書系》正是應運而生，以深入淺出的語言為讀者打通閱讀經(jīng)典的任督二脈，講解透徹，評點犀利，接地氣�！墩撜Z
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