本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。
國學(xué)經(jīng)典。近思錄，14卷。分道體、為學(xué)大要、格物窮理、改過遷善克己復(fù)禮、齊家之道、出處進退辭受之義、治國平天下之道、制度、處事之方、教學(xué)之道、改過及人心疵病辨、異端之學(xué)、圣賢氣象，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)出宋儒性命義理之學(xué)的思想體系，集中闡述儒家內(nèi)圣外王修養(yǎng)實踐功夫論�，F(xiàn)以明本為底本整理出版。
《近思錄》依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體�！丁唇间洝滴墨I叢考》為華東師范大學(xué)古籍所嚴(yán)佐之、顧宏義主編，共收錄17篇關(guān)于《近思錄》的研究論文，深入探討了《近思錄》一書的后續(xù)《近思后錄》《近思別錄》《近思錄補》《近思錄傳》《讀近思錄》《近思錄集
本書屬于學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的交叉研究，以南宋的學(xué)者之文為主要研究對象，以學(xué)術(shù)界的主要論爭為切入點，重點研討宋學(xué)各派的人生價值取向、思維模式、治學(xué)途徑，對各自文論主張、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格的不同影響，對南宋儒學(xué)道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)對文學(xué)的關(guān)系作動態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王
哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。黨和國家高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。黨的十八大提出要建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新
宋明新儒學(xué)略論
汪文頂、李樹峰主編的《推進朱子學(xué)與閩學(xué)的深入研究(朱子閩學(xué)與亞洲文化論壇文集)》圍繞推進朱子學(xué)與閩學(xué)的深入研究的主題，就朱子理學(xué)、經(jīng)學(xué)和文藝學(xué)研究朱子學(xué)派及其傳播和影響研究朱子學(xué)與亞洲文化的關(guān)系研究和朱子思想的當(dāng)代價值研究等進行深入研究，對提升朱子閩學(xué)在海峽兩岸和亞洲的深遠影響、促進朱子文化品牌建設(shè)具有重要意義。
該書在詳盡梳理朱熹一生易學(xué)思想之演變的基礎(chǔ)上，對其早年、中年、晚年之易學(xué)，選擇十余個點位做散點式微觀研究，內(nèi)容主要包括朱熹早年治《易》中舉王弼、程頤條例義理之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系邵雍先天之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系劉牧圖書之學(xué)與朱熹易學(xué)之關(guān)系太極本體論與占學(xué)方法之統(tǒng)一《周易本義》成書過程考辨朱熹晚年易學(xué)思想之特征等，寫作方式以梳
朱熹師友門人往還書札匯編（全六冊）
《圣境：宋明理學(xué)的當(dāng)代意義》這本著作是由維思里安大學(xué)哲學(xué)系副教授安靖如著作，吳萬偉翻譯的中國哲學(xué)類書籍。是儒家傳統(tǒng)的代表與當(dāng)代西方德性倫理學(xué)的代表進行深層對話的開山之作。在促進中西哲學(xué)對話方面起到一定作用�？夏軙饘ρ芯棵赖�、道德修養(yǎng)、幸福等感興趣的主流哲學(xué)家的興趣。該書對中國傳統(tǒng)儒學(xué)中的“圣”“理”“德”“和”等關(guān)
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