說(shuō)話的分寸:言多必失，學(xué)會(huì)慎言做事的分寸:進(jìn)退得當(dāng)，恰到好處做人的分寸:藏露得宜，做好自己思維的分寸:洞察自我，打破禁錮交往的分寸:把握界限，不失體面競(jìng)爭(zhēng)的分寸:適度博弈，和諧共贏情緒的分寸:內(nèi)心平和，波瀾不驚生活的分寸:從容淡定，張弛有度

當(dāng)前中國(guó)城市正向品質(zhì)化發(fā)展和現(xiàn)代化治理深度轉(zhuǎn)型，既面臨城市空間的重塑，又對(duì)城市鄰避現(xiàn)象治理提出了更高的要求。本書基于空間生產(chǎn)和空間治理的視域，考察城市鄰避現(xiàn)象及其治理的空間實(shí)質(zhì)，分析鄰避設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)如何推動(dòng)鄰避空間的生產(chǎn)，識(shí)別潛在的沖突風(fēng)險(xiǎn)，探究如何通過(guò)空間治理實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。本書區(qū)分了增量型和存量型兩類

10多年前，出版了專著《壓力（應(yīng)激）系統(tǒng)模型·解讀婚姻》（浙江大學(xué)出版社，2011年）和《醫(yī)學(xué)心理學(xué)：理論，方法與臨床》（人民衛(wèi)生出版社，2012年），合作主編了《臨床心理問(wèn)題指南》（人民衛(wèi)生出版社，2011年）。當(dāng)時(shí)有友人問(wèn)還寫么，作者答10年后吧。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還想在余下的時(shí)間里，將壓力（應(yīng)激）方面尚未完結(jié)

尬聊也能聊下去的說(shuō)話之道。寒暄時(shí)的場(chǎng)面話，既要懂得說(shuō)，也要習(xí)慣說(shuō)�！犊傆性捳f(shuō)》于2005年首次出版，后被翻譯成20多種語(yǔ)言，是一部暢銷多年的社交溝通寶典。全書共16個(gè)章節(jié)，作者手把手帶領(lǐng)讀者走完smalltalk（國(guó)外稱之為閑聊，可以理解為必不可少的寒暄）的全流程，把這個(gè)過(guò)程拆解為可以快速執(zhí)行并且容易遵循的步驟，包括怎

本書將各種關(guān)聯(lián)模型整合到一個(gè)全面的、系統(tǒng)的框架內(nèi)，帶領(lǐng)讀者探索了不同形式的關(guān)聯(lián)模型，如行效應(yīng)模型、列效應(yīng)模型、行列效應(yīng)模型、行列乘法效應(yīng)模型和其他多種不同的模型，并討論了定類數(shù)據(jù)分析的最新進(jìn)展。本書還提供了來(lái)自綜合社會(huì)調(diào)查的豐富實(shí)例，直觀地演示了如何將關(guān)聯(lián)模型有效地應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究。

本書從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)層面，以從利益聯(lián)結(jié)到社會(huì)重建為主線，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化何以可能這一事關(guān)鄉(xiāng)村振興社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)的核心問(wèn)題進(jìn)行了解答。作為深嵌在社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)兼具經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性雙重品格，其發(fā)展壯大將推動(dòng)形成新型鄉(xiāng)村利益共同體，并從組織、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與秩序等層面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)組織化，重建村落社會(huì)。發(fā)展

農(nóng)村空心化是現(xiàn)代化過(guò)程中城鄉(xiāng)關(guān)系演變的必然產(chǎn)物，農(nóng)村空心化與城鎮(zhèn)化是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。農(nóng)村空心化的本質(zhì)是農(nóng)村人口空心化，即農(nóng)村人口流出的非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化過(guò)程。因此，農(nóng)村空心化治理的實(shí)質(zhì)是城鄉(xiāng)關(guān)系合理化。本書以城鄉(xiāng)關(guān)系為視角，運(yùn)用社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的方法對(duì)農(nóng)村空心化的成因、特征、影響以及治理面臨的現(xiàn)實(shí)困境等進(jìn)行理論探討，提出

在職場(chǎng)、家庭等各類人際關(guān)系中，你是否有過(guò)越界侵入他人空間，過(guò)多干涉他人的工作、生活，引起他人反感的行為？或者自己是否遭遇過(guò)這類事情，并且對(duì)這類遭遇感到不舒服？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，就是人與人之間沒(méi)有邊界感，無(wú)法保持最舒服的距離。 什么是邊界感？缺乏邊界感的人有什么表現(xiàn)？為什么很多人缺乏邊界感？如何建立邊界感？

作者黑川祥子采訪六位單身母親，加上自身的經(jīng)歷，講述了七個(gè)單身母親的故事。她們有的孤立無(wú)援，為孩子的學(xué)費(fèi)耗盡家產(chǎn)，不得不申請(qǐng)個(gè)人破產(chǎn)；有的得到了前夫或娘家的支持，過(guò)著還算安穩(wěn)的生活；有的從事風(fēng)俗行業(yè)，以換取高收入，為孩子贏得教育資源……無(wú)論具體情況如何，母子單親家庭的抗壓能力偏低，非常脆弱。書

《公益慈善項(xiàng)目管理》深入探討了慈善項(xiàng)目管理在現(xiàn)代慈善事業(yè)中的關(guān)鍵作用，展現(xiàn)了公益慈善從傳統(tǒng)模式向科學(xué)化轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。通過(guò)引入專業(yè)項(xiàng)目管理方法，慈善項(xiàng)目得以更加高效地運(yùn)營(yíng)。課程系統(tǒng)梳理了慈善項(xiàng)目管理的五個(gè)核心階段項(xiàng)目開發(fā)與設(shè)計(jì)、啟動(dòng)、計(jì)劃、執(zhí)行、收尾，并結(jié)合經(jīng)典案例，借鑒國(guó)際前沿理論和實(shí)踐，緊密結(jié)合中國(guó)慈善的獨(dú)特背景，