《邏輯新引》是一本邏輯啟蒙的經(jīng)典讀物。全書(shū)就邏輯學(xué)的的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話(huà)式問(wèn)答，就像是課堂實(shí)錄，沒(méi)有艱深的語(yǔ)言，面目很親切。內(nèi)容是實(shí)實(shí)在在的干貨，從根本上、從學(xué)理上講解邏輯學(xué)的知識(shí)體系和思考方式。書(shū)中針對(duì)邏輯學(xué)中的每一命題、每一推理，都舉有例證，清晰易懂，同時(shí)注重嚴(yán)格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能，使人們對(duì)邏輯這門(mén)看似枯燥的學(xué)問(wèn)

黑格爾的《邏輯學(xué)》是西方哲學(xué)史上最晦澀難讀的著作之一。本書(shū)對(duì)《邏輯學(xué)》的基本思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的、比較系統(tǒng)的概括和闡述。本書(shū)對(duì)于研究西方哲學(xué)的學(xué)生和教師曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。

本書(shū)為專(zhuān)題譯文集，主要分為三個(gè)部分。部分由四篇文章組成，主要涉及胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。其中Ruggenini的文章事關(guān)胡塞爾《邏輯研究》中的真理問(wèn)題，山口一郎的文章則討論胡塞爾的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與氣的現(xiàn)象學(xué)，耶格施密特修女記撰的胡塞爾晚期的談話(huà)是很好珍貴的史料。第二部分是舍勒現(xiàn)象學(xué)，由四篇文章組成，F(xiàn)rings、Kelly、Stei

《辯證邏輯學(xué)/中山大學(xué)哲學(xué)精品教程》共十二章，論述了辯證邏輯的對(duì)象、性質(zhì)及判斷、概念、科學(xué)理論、規(guī)律和方法、真理及辯證邏輯與真理的關(guān)系等問(wèn)題。作者認(rèn)為，辯證邏輯是不同于形式邏輯的邏輯類(lèi)型，根據(jù)辯證思維的本質(zhì)特征，辯證邏輯的基本規(guī)律可歸納為如下三條：對(duì)立面并協(xié)律、整體綜合律和具體再現(xiàn)律，它們從不同方面反映著辯證思維過(guò)程的

本書(shū)是對(duì)法稱(chēng)《正理滴論》與法上注的譯注與研究�！墩�理滴論》是法稱(chēng)所作的入門(mén)綱要書(shū)，由直接知覺(jué)、為自推理、為他推理三章構(gòu)成，簡(jiǎn)要地介紹了法稱(chēng)認(rèn)識(shí)論與邏輯學(xué)的重要概念。法上的《正理滴論注》是對(duì)《滴論》字句與文義的詳細(xì)注釋。本書(shū)是《滴論》以及法上注的首次漢語(yǔ)全譯，將會(huì)方便漢語(yǔ)讀者直接了解與學(xué)習(xí)法稱(chēng)及其后學(xué)的量論。在玄奘與義凈

笛卡爾是法國(guó)哲學(xué)的靈魂人物，圍繞著他的對(duì)話(huà)與闡釋?zhuān)�形成了現(xiàn)代歐陸哲學(xué)史的內(nèi)在線索。20世紀(jì)以來(lái)，胡塞爾和海德格爾從現(xiàn)象學(xué)角度對(duì)笛卡爾進(jìn)行的解釋?zhuān)�推�?dòng)了當(dāng)代歐陸哲學(xué)的發(fā)展，不過(guò)在馬里翁看來(lái)，這兩位德國(guó)哲學(xué)家都沒(méi)有從笛卡爾自身出發(fā)去理解，相反，他深耕笛卡爾文本，從中尋覓思想資源，為當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)象學(xué)注入了新的活力。本書(shū)收錄了馬

本書(shū)主要內(nèi)容為管理類(lèi)聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書(shū)，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等邏輯應(yīng)試歷年真題解析。

提升科學(xué)推理能力的主要途徑在于改進(jìn)思維方法，作為“科學(xué)邏輯”叢書(shū)之一，本書(shū)從科學(xué)推理的實(shí)用角度來(lái)編寫(xiě)，不僅詳細(xì)介紹了科學(xué)思維的邏輯原理，而且結(jié)合豐富的科學(xué)案例來(lái)闡明如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，以此論述科學(xué)的推理方法，從而啟發(fā)科學(xué)思維并提升讀者的科學(xué)推理技能。本書(shū)共分為九章，內(nèi)容包括科學(xué)概論、歸納推理、類(lèi)比推理、統(tǒng)

本書(shū)旨在為所有愿意認(rèn)真理性思考的青年學(xué)者系統(tǒng)性地解釋確保思維和表達(dá)正確性的邏輯學(xué)。可以說(shuō)邏輯學(xué)是每一位愿意認(rèn)真理性思考者的必備工具。它的雛形是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所鍛造的形式邏輯。它是經(jīng)過(guò)自十七世紀(jì)以來(lái)數(shù)百年演化以及融合了萊布尼茨、布爾、弗雷格、康托爾、哥德?tīng)�、塔爾斯基等杰出貢獻(xiàn)的智慧產(chǎn)物。本書(shū)將向讀者解釋該系統(tǒng)工具

本書(shū)屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目（14czx042），是以對(duì)康德以來(lái)的想象力問(wèn)題的歷史性考察為切入點(diǎn)的一項(xiàng)研究，它致力于借此闡明兩大主題：作為先驗(yàn)想象之顯現(xiàn)境域的“高級(jí)先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”和作為被顯現(xiàn)者的“象的本體論”。自康德提出先驗(yàn)想象力，并把它當(dāng)作心靈的隱秘的技藝以來(lái)，想象力就成為哲學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)范疇，胡塞爾通過(guò)內(nèi)時(shí)間意識(shí)和被動(dòng)綜合