《健康是什么？》是在歐美圖書市場(chǎng)上廣受贊譽(yù)的醫(yī)學(xué)人文讀物。 本書的視野是闊達(dá)的，涉及健康與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等的關(guān)系，各個(gè)階層健康的不平等境遇、健康在現(xiàn)代社會(huì)中的地位、健康如何成為一種被配給的社會(huì)資源，醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步情況下生與死的界線，健康的商業(yè)化，以及新技術(shù)對(duì)軀體的影響等嶄新話題。 本書為第二版，作者在第一版的基
本書分為善用感動(dòng)力，才有共鳴力——感動(dòng)力的秘密、改變?nèi)诵牡牧α俊袆?dòng)力的實(shí)踐上下兩篇，具體收錄了扭轉(zhuǎn)一切的力量；糖紙包裹的誘惑力；真誠、付出、感恩是感動(dòng)力的三大要素等內(nèi)容。
本書從公共關(guān)系的基本含義入手，闡述了公共關(guān)系歷史、公共關(guān)系主體——社會(huì)組織、公共關(guān)系手段——傳播及媒介、公共關(guān)系對(duì)象——公眾等基本理論，對(duì)公共關(guān)系四步工作法進(jìn)行了較為全面綜合的分析與展示，專門分析了一些重點(diǎn)組織的公共關(guān)系情況，描述了公共關(guān)系禮儀與文書寫作�！豆碴P(guān)系原理與實(shí)務(wù)(普通高等教育十二五規(guī)劃教材)》結(jié)合國際、國
就人與人相處而言，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐痪湓捇蛞患∈露a(chǎn)生誤會(huì)。這也許是因?yàn)椴涣私獗舜说男郧椋圆艜?huì)產(chǎn)生這種問題。這個(gè)時(shí)候，這本《我們的動(dòng)物角色：人際關(guān)系攻略》就派上用場(chǎng)了。若能夠觀察別人，進(jìn)而去了解別人的話，就能夠減少無謂的摩擦。如能深入地了解別人，并能輕松地去愛周圍的人，那將會(huì)是非常美妙的。若能正確利用《我們的動(dòng)物角色：
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的職場(chǎng)，你是不是時(shí)常有這樣的疑問：如何看穿真?zhèn)�，一看人不走眼；如何做到知人知面又知心：如何讀懂對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出；如何運(yùn)用心理策略，成功影響他人。職場(chǎng)中加薪升職的人，都是那些“讀心術(shù)”很強(qiáng)的人�！堵殘�(chǎng)讀心術(shù)》就是一本讓你加薪升職的智慧寶典。通過閱讀《職場(chǎng)讀心術(shù)》，你會(huì)對(duì)“職場(chǎng)讀心術(shù)”有更深刻的了解。如
當(dāng)你想要在職場(chǎng)中左右逢源、游刃有余時(shí)，就不得不了解人性，學(xué)點(diǎn)心理學(xué)。不管是戰(zhàn)勝對(duì)方、贏得先機(jī)。還是化敵為友、化解矛盾，“攻心”都是條行之有效的捷徑。所謂“擒賊先擒王。攻人先攻心”。巧妙地運(yùn)用“攻心術(shù)”往往能讓你事半功倍。旗開得勝。攻心術(shù)雖然強(qiáng)大，但并不深?yuàn)W.有時(shí)簡(jiǎn)單得就如喝茶吃飯一般。一個(gè)語言上的暗示或精心策劃的小動(dòng)作
《優(yōu)雅的社交禮儀》是一種存在于言行舉止中的藝術(shù)。這種藝術(shù)需要練習(xí)：走姿、發(fā)聲、眼神、握手、微笑，每一樣都有完美的表現(xiàn)。當(dāng)你把這門藝術(shù)運(yùn)用嫻熟時(shí)，那份優(yōu)雅看上去就自然天成。憑借于此，你可以成為優(yōu)雅之賓、聚會(huì)之王。
飯局是一個(gè)社交的舞臺(tái)，你不可能在這個(gè)舞臺(tái)上吸引每個(gè)人，只需要去吸引適合你的人，能幫助你的人，也就是你的“貴人”，而不是浪費(fèi)時(shí)間在一些局托、騙子、小人身上！因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無二的，只有引入那些特別適合自己的人，才有之后這些人帶給你的工作和環(huán)境。 那么如何在短暫的飯局里找到你的“貴人”呢？《中國式飯局讀心術(shù)》從飯前設(shè)局開
《本土異域間：人類學(xué)研究中的自我、文化與他者》可以看成是一位中國的社會(huì)學(xué)人類學(xué)學(xué)者多年研究的小結(jié)，也是作者在本土與異域之間上下求索的一份思想檔案的留存。在心理與社會(huì)、反思本土文化建構(gòu)、從問題中國到理解中國、否定的邏輯、文化的表達(dá)、本土異域間等六個(gè)主題之下，作者為我們展示了社會(huì)學(xué)與人類學(xué)在一個(gè)人的世界中所體現(xiàn)出來的一些新
社會(huì)建構(gòu)論是當(dāng)代人文和社會(huì)科學(xué)的普遍思潮。格根堪稱當(dāng)代社會(huì)建構(gòu)論之領(lǐng)軍人物，此作亦屬社會(huì)建構(gòu)論在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中的典范之作�！懂�(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)名著譯叢：語境中的社會(huì)建構(gòu)》主要基于以下的假設(shè)進(jìn)行理論推演：任何關(guān)于世界的描述或解釋都無法準(zhǔn)確映射、描繪或反映所存事物；我們描述和解釋世界的方式是關(guān)系的結(jié)果；世界建構(gòu)的重要性在
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