以往遺產(chǎn)保護的研究更多關注政府如何采取行動，往往忽略了公眾在遺產(chǎn)保護中的主觀能動性及應承擔的責任與義務。本書則旗幟鮮明地提出應積極引導全民共同參與遺產(chǎn)保護，尤其關注遺產(chǎn)利益相關者在遺產(chǎn)保護中的利益訴求及其作用，為公眾參與遺產(chǎn)保護提供了新的思路，將為我國如火如荼的遺產(chǎn)保護及遺產(chǎn)旅游開發(fā)時間提供有益的借鑒及啟示。

過去是未來的鑰匙。創(chuàng)造性地承繼華夏先祖留給我們的豐厚遺產(chǎn)，從五千年華夏文明中汲取有益的智慧，是本書寫作的宗旨。

《地方文化研究輯刊》系四川省社會科學重點研究基地、四川省教育廳人文社科重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心創(chuàng)辦的學術輯刊，由四川大學出版社出版�，F(xiàn)特向海內(nèi)外學者征集稿源。

本書以全面認識可移動文化遺產(chǎn)為基點，以系統(tǒng)構建可移動文化遺產(chǎn)保護體系為目的，采取“總論”和“分論”相結合的形式進行了全面的研究�！翱傉摗敝饕�闡釋了可移動文化遺產(chǎn)保護體系的含義、特征以及內(nèi)容組成，“分論”則對可移動文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)、技術體系、管理體系、標準體系、制度體系、支持體系六個子體系進行了深入剖析。在此基礎上

大數(shù)據(jù)對文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)作、營銷傳播、延伸服務和終端制造等價值鏈環(huán)節(jié)都具有重要影響，它既可為文化企業(yè)帶來直接盈利，也可通過正反饋為企業(yè)創(chuàng)造難以模仿的競爭優(yōu)勢。大數(shù)據(jù)使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和體驗價值的創(chuàng)造日益走向社會化和大眾化，使文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新和業(yè)務模式創(chuàng)新日益走向常態(tài)化和多樣化，使企業(yè)對市場需求的理解洞察日益走向?qū)崟r

本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導的馬克思主義理論學科研究生近幾年重點研究的部分成果。全書分為四編：第一編《和合統(tǒng)一思想之源，重智善謀韜略先河--京津冀古代軍事文化》；第二編《法制德治相攜相容，華夏民族夷漢并用--京津冀古代法律文化》；第三編《宗教文化源遠流長，世代傳承多元包容--京津冀古代宗教文化》；第四編《綜合治水

本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導的馬克思主義理論學科研究生近幾年重點研究的部分成果。分為四編：第一編《慷慨悲歌特質(zhì)，勇于擔當基蘊--冀域燕文化精神研究》；第二編《經(jīng)營誠信立命，商貿(mào)以德立業(yè)--冀州古代商幫文化研究》；第三編《陶瓷名窯故里，技藝幾領風騷--冀域古代陶瓷文化研究》；第四編《技術崇實黜虛，科學求真創(chuàng)新--冀

成功的文化企業(yè)在其發(fā)展道路或成長過程中所采取的具有普泛性的、可以復制的管理、運營、競爭、組織、文化等范式就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。本書集中研究了小微文化企業(yè)的發(fā)展模式類型、創(chuàng)意型人才的激勵機制模型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常用開發(fā)模式、三網(wǎng)融合下的中國電視傳媒產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式面臨的轉型、影視新媒體的新興商業(yè)模式創(chuàng)新、影視產(chǎn)業(yè)的盈利模

絲綢細膩華美，是中華文明的一張名片；印刷術意義非凡，是開啟文明之旅的鑰匙；昆曲音聲婉轉，繞梁不絕，將中國故事遠播四方……這些都是中國印記，同時它們也擁有一個共同的名字中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在中國（中英對照）》通過關鍵詞定位、主題頁實景圖與手繪圖的對比變換、鮮明特點的文字描

《中國文化年鑒2016》采用分類編輯法，主體內(nèi)容設類目、分目、條目三個層次。共有文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展、法律法規(guī)及政策性文件、文化統(tǒng)計數(shù)據(jù)、附錄等6個類目。文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展均以條目為表現(xiàn)內(nèi)容的基本形式。文化發(fā)展概況包括藝術創(chuàng)作與生產(chǎn)、公共文化服務、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、文