《三祝記》為汪廷訥所作傳奇《環(huán)翠堂樂(lè)府》之一。講述北宋范仲淹未第時(shí)有張貧士祝福范仲淹多福、多壽、多男子，是為三祝。后范仲淹為諫議大夫，時(shí)朝中呂坦、夏竦等專(zhuān)權(quán)用事，結(jié)黨營(yíng)私，范仲淹上疏彈劾，反被貶至饒州任知州。時(shí)西夏主趙元昊蔑視宋朝無(wú)人，意欲得宋室江山。呂、夏奏以范仲淹鎮(zhèn)守邊關(guān)，冀強(qiáng)敵殺之。范仲淹一面加強(qiáng)軍備，一面對(duì)趙元

《南柯記》是明代戲劇家湯顯祖臨川四夢(mèng)之一，取材于唐人李公佐的傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》。劇中的男主人公淳于棼曾以武藝任淮南軍裨將，因使酒失主帥之心，棄官歸里。他宅院里有一株古槐。一天，他在禪智橋邊酒樓里喝醉，被僮仆扶歸，臥于堂前東廊下。忽覺(jué)有人呼喚，原來(lái)是槐安國(guó)的使者，迎他去做駙馬。數(shù)月后他任職于槐安國(guó)的南柯郡，重用自己的

《邯鄲記》為湯顯祖臨川四夢(mèng)之一，也是其最后一部傳奇作品。故事取材于唐代作家沈既濟(jì)的傳奇《枕中記》，即著名的黃粱一夢(mèng)故事。窮途潦倒的書(shū)生盧生在邯鄲趙州橋北的一個(gè)小客店遇到來(lái)世間超度凡人的仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運(yùn)不濟(jì)，呂仙則給他一個(gè)磁枕入睡。盧生在夢(mèng)中經(jīng)歷了一連串宦海風(fēng)波，五十余年人我是非，一夢(mèng)醒來(lái)，店小二為他們煮的黃

本書(shū)是25集的電視劇劇本，故事以大軍火商雍天成從歸國(guó)學(xué)子到天津租界大亨的洋行生涯為主線(xiàn)，貫穿北洋政府時(shí)期各路軍閥為個(gè)人利益勾心斗角、罔顧民生的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。突出了以孫中山先生為領(lǐng)袖的革命黨人一心為國(guó)、齊心為民的高尚情操。主人公雍天成受革命黨人的高尚情操影響，改變了價(jià)值觀，擁護(hù)中國(guó)和平統(tǒng)一。劇本扎根歷史、超越歷史、

快樂(lè)讀書(shū)吧茶館·龍須溝--老舍中小學(xué)生語(yǔ)文拓展名著閱讀中小學(xué)四五六七年級(jí)文學(xué)名著閱讀精美封面書(shū)籍內(nèi)容一目了然書(shū)中內(nèi)容詳盡

《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》(又稱(chēng)《救風(fēng)塵》)是元代戲曲大家關(guān)漢卿的喜劇中最具代表性的作品�！毒蕊L(fēng)塵》描寫(xiě)了風(fēng)塵妓女趙盼兒見(jiàn)義勇為,救助煙花姊妹宋引章、制伏玩弄女性的浪蕩子弟周舍的故事。在劇中主人公趙盼兒身上,表現(xiàn)了一種古代下層人物見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇的高貴品質(zhì)。此喜劇作品在今天仍有一定的進(jìn)步性,為了使廣大讀者無(wú)障礙地閱讀此劇,

本書(shū)主要講述了工程機(jī)械行業(yè)在智造轉(zhuǎn)型的大潮下,國(guó)有上市公司麓山重工直面困境、堅(jiān)守主業(yè),攻克核心關(guān)鍵技術(shù),勇于與世界行業(yè)巨頭“爭(zhēng)峰”,最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新智造、脫胎換骨的故事,是反映新時(shí)代中國(guó)先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展歷程、展示當(dāng)代中國(guó)工人嶄新面貌的精品力作。

本書(shū)作者為我國(guó)著名作曲家金復(fù)載，他所創(chuàng)作的樂(lè)曲曾獲“1992年第十二屆金雞百花獎(jiǎng)最佳音樂(lè)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。書(shū)中共包括六部音樂(lè)劇的相關(guān)唱段，它們分別是《日出》《最后的瞬間》《馬路天使》《鮮花烈火》《錦繡過(guò)云樓》《上海方舟》。本書(shū)的出版在一定程度上彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)原創(chuàng)音樂(lè)劇樂(lè)譜圖書(shū)的空白。

本書(shū)內(nèi)容包括：漢宮秋、和戎記、昭君出塞、妃怨(《種玉記》第十七出)、寧胡記、王昭君和番、昭君出塞、和番記、青冢記、吊琵琶、昭君夢(mèng)、琵琶語(yǔ)等。

《模式口》是一部話(huà)劇劇本。模式口位于石景山區(qū)中部，原名“磨石口”，因盛產(chǎn)磨刀石得名。1922年。京師華商電燈股份有限公司(國(guó)網(wǎng)北京市電力公司前身)為村里通上了電，磨石口村成了京城通電第一村。電的出現(xiàn)推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，磨石口村的發(fā)展路徑也成了一個(gè)可借鑒的優(yōu)秀“模式”，于是便改名為“模式口”。書(shū)稿塑造了若干個(gè)個(gè)性鮮明的