《冰心名作欣賞》內(nèi)容簡(jiǎn)介：冰心（1900年10月5日～1999年2月28日）原名謝婉瑩。祖籍福建長(zhǎng)樂，生于福州。童年在山東煙臺(tái)度過。1913年全家遷至北京。從1919年9月起，以冰心為筆名寫了許多問題小說，如《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《秋風(fēng)秋雨愁殺人》、《去國(guó)》等，在社會(huì)上引起了較為強(qiáng)烈的反響。1921年加入文學(xué)

本書收錄了巴金的散文、短篇小說等作品，并進(jìn)行賞析、評(píng)介，附錄作品要目。

本書收錄了《沙灘的住》、《怪物老爺》、《桑榆自語》、《情意和詩(shī)境》、《銀閘人物》等鑒賞文章。

《被圍觀的十字架：基督教文化與中國(guó)當(dāng)代大眾文學(xué)》在全面梳理基督教對(duì)于中國(guó)20世紀(jì)以來一般文學(xué)創(chuàng)作（即所謂精英創(chuàng)作）影響的基礎(chǔ)上，揭示了中國(guó)大眾文學(xué)與基督教文化發(fā)生關(guān)系的獨(dú)特歷史文化背景。全書以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作為主要分析對(duì)象，考察當(dāng)前中國(guó)各種形態(tài)的大眾文學(xué)作品，研究基督教文化對(duì)中國(guó)大眾文學(xué)從形式創(chuàng)造到意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)等諸多方面的

《消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)女性主義與文學(xué)》在西方女性主義理論的燭照下，全面梳理了中國(guó)女性主義的當(dāng)下形態(tài)，尤其是其在消費(fèi)時(shí)代被有意無意的挪用、改寫等話語變異現(xiàn)象，并對(duì)當(dāng)前文學(xué)文本中的性別消費(fèi)主義傾向做了系統(tǒng)闡釋與嚴(yán)肅批判。作者希望以“理論思潮”與“文學(xué)生態(tài)”這兩部分的前后呼應(yīng)，相對(duì)完整地勾勒一幅中國(guó)女性主義及其在消費(fèi)時(shí)代的文本表達(dá)

進(jìn)入新世紀(jì)后隨著新千年的開始，人類社會(huì)形態(tài)與人的生活方式正在發(fā)生著巨大的變化，與此相關(guān)的人文社科研究領(lǐng)域中的新問題亦層出不窮，全球化研究便是其中的熱點(diǎn)之一。z002年由我主持的《全球化時(shí)代文學(xué)理論的價(jià)值取向研究》，獲得了教育部人文社科規(guī)劃基金的立項(xiàng)資助。從時(shí)年起，我的學(xué)術(shù)思考與研究一直沿著這一思路展開�！蹲非笈c選擇:全

他們從未止歇的激情伴隨自覺的文化探詢，總是在最具探索性的問題意識(shí)之后如期而至，面對(duì)文學(xué)的困境、局限與悖論，他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情，以無限接近那些可以想象的真實(shí)。

他們從未止歇的激情伴隨自覺的文化探詢，總是在最具探索性的問題意識(shí)之后如期而至，面對(duì)文學(xué)的困境、局限與悖論，他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情，以無限接近那些可以想象的真實(shí)。

《當(dāng)代文學(xué)與文化批評(píng)書系·南帆卷》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：迄今為止，我愈來愈經(jīng)常遭遇的詢問之一是——還在從事文學(xué)研究嗎？我聽得出來，這種詢問包含了某種憐憫。不識(shí)時(shí)務(wù)，冥頑不化，這是憐憫背后的潛臺(tái)詞。當(dāng)然，這些詢問具有多種背景。多數(shù)人的參照是社會(huì)廣泛認(rèn)可的那些令人羨慕的職業(yè)，例如銀行家、市長(zhǎng)或者企業(yè)的CEO。一個(gè)人怎能無視功名，胸

《千年文脈的接續(xù)與轉(zhuǎn)化》收錄了作者有關(guān)學(xué)術(shù)史研究的四篇論文，內(nèi)容涉及小說、散文、述學(xué)文體、演說等各個(gè)方面。作者借助若干意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)、片段和個(gè)案，論述了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題：要不要接納、能不能轉(zhuǎn)化，接納的途徑和轉(zhuǎn)化的方式又是怎樣等等。