“東亞文化比較研究”會議自1996年在日本有名學者中西進的倡導下?lián)屜劝l(fā)售舉行以來，已經(jīng)走過了20個年頭。這個會議在中、日、韓三國輪流舉辦，以平等對話為宗旨，聚焦于如何繼承文化傳統(tǒng)，構建新文化的各種議題，取得了豐碩的成果。本稿件是2014年10月在浙江工商大學舉行的2屆靠前學術研討會的論文結集，共20篇稿件，其中既有中西
《世界視野下的蘇州：“蘇州學”論文集》選取國內外著名學者對蘇州的研究論文，從不同角度體現(xiàn)了目前學術界對蘇州學研究的新成果，有較高的學術價值，也有一定的現(xiàn)實意義。書稿采用嚴謹?shù)膶嵶C研究，它可以避免單純理論闡述和簡單性描述的粗疏，提高相關研究的科學性。同時，從現(xiàn)實意義上來說，書稿有助于人們深入思索蘇州近代化過程中歷史文化的
王純信先生一生從事長白山繪畫及長白山非物質文化遺產田野調查、研究及教育傳承工作。80年代當打開國門大家開始吸收西方文化的時候，王純信先生便認識到本土文化面臨的危機和保護的意義。雖然生活在北國邊陲小城，卻以一個藝術家的敏銳視角認識到長白山地域文化的價值，也從此開始了他三十年如一日的田野調查工作，同時他也是一位長白山繪畫界
《四川文化產業(yè)發(fā)展報告（2018）》整合學術研究機構與文化管理部門的力量，是年鑒與研究的結合，既有年鑒的事實和數(shù)據(jù)，又有研究的理論與智力支撐。立足四川、放眼世界，既總結四川文化產業(yè)的前沿發(fā)展，又對全球文化產業(yè)的重要問題有獨到研究。本報告共六部分：一是總報告：論決勝文化小康中四川文化產業(yè)的繼往開來。二是發(fā)展前沿：分析四川
《文化研究》自第30輯開始，編輯部移至廣州，刊物改由廣州大學人文學院與南京大學人文社會科學高級研究院共同主辦。本輯分“聽覺文化研究”“亞文化研究”及其他三個欄目�！奥犛X文化研究”為專題刊出，在本刊還是一次，本專題收入四篇文章�！对谵D向聽覺文化》一文中，曾軍指出文化研究對象的“聽覺文化”特指以現(xiàn)代聽覺技術（以聲音的錄制和
《中西部地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新機制研究》從產業(yè)經(jīng)濟學和創(chuàng)意經(jīng)濟學的視角分析中西部地區(qū)創(chuàng)意產業(yè)集群的形成機制、協(xié)同創(chuàng)新機制、績效評估機制和區(qū)域協(xié)調機制，力圖探究中西部地區(qū)創(chuàng)意產業(yè)集群的優(yōu)化路徑。共分為八章：*章對國內外有關文化創(chuàng)意產業(yè)集群的理論進行闡述；第二章將對國內創(chuàng)意產業(yè)集群進行分類，并對不同類型創(chuàng)意產業(yè)集群的
呼和浩特市從2014年開始籌備示范區(qū)創(chuàng)建，2015年7月成功入選第三批國家公共文化服務體系示范區(qū)創(chuàng)建城市。本書提煉總結了呼和浩特市公共文化服務示范區(qū)創(chuàng)建經(jīng)驗。 本書對公共文化服務體系理論做了較深入的思考，涉及公共文化服務體系建設的基本原則、單元、內容、技術、標準、體系、制度、效能建設和可持續(xù)發(fā)展等重要問題，較為全面、系
《北京市發(fā)展農業(yè)文化創(chuàng)意產業(yè)機制與模式研究》在系統(tǒng)梳理當前國內外農業(yè)文化創(chuàng)意產業(yè)相關理論的基礎上，對北京市發(fā)展農業(yè)文化創(chuàng)意產業(yè)的內涵、特征、運行機制和運行模式進行了系統(tǒng)的研究，詳細介紹了當前北京市農業(yè)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，總結和歸納北京市農業(yè)文化刨意產業(yè)發(fā)展的典型案例、成功模式、經(jīng)驗和做法，提煉出典型模式，對我國大中
《當代中國文化國際影響力的生成研究/中國文化影響力叢書》是國家社科重大課題“當代中國文化國際影響力的生成研究”（16ZDA219）前期成果之一。對國家文化影響力的理論認識與實踐探索不是一個短期過程，《當代中國文化國際影響力的生成研究/中國文化影響力叢書》呈現(xiàn)的是到目前為止我國學術界已有的部分研究成果和中外媒體傳播現(xiàn)狀。
《任務型跨文化交際實踐》是為了幫助非英語專業(yè)學生適應和應對國際社會中跨文化交際活動而編寫的。該書的顯著特點是基于任務型語言教學的模式，并結合跨文化交際的相關理論和活動，通過跨文化交際的語言環(huán)境和教學內容，通過設置接近現(xiàn)實或真實的任務，使學習者在完成任務的過程中培養(yǎng)語言的綜合應用能力�！度蝿招涂缥幕浑H實踐》包括十大單元
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