本書主要介紹了古代中亞粟特人在中國的活動遺跡與歷史。全書以山西太原西南王郭村發(fā)現(xiàn)的虞弘夫婦合葬墓考古資料及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果為依據(jù),對以虞弘夫婦為代表的古代中亞粟特人的入華問題做了深入研究,包括魚國的登場、魚國之謎的探索歷程、虞弘家族及其生平、虞弘墓志中的改刻和佚缺之字、虞弘所戴魚頭冠的新發(fā)現(xiàn)、漕國與并州--“魚”之關(guān)

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄在人與社會之間開辟了一個關(guān)系的領(lǐng)域，并通過“場域、慣習(xí)和資本”三層面發(fā)掘“實踐、記憶、適應(yīng)、認(rèn)同、改革、創(chuàng)新”的場域組合及其對個人與社會的雙向影響。于是，所謂的“合尺度性”“歷史的合力”，在此理論的參與下，變得豐滿與立體起來。借助這一理念，也憑借一系列草原母語結(jié)晶的字書與經(jīng)典的場域化識讀:《突

本書以文化人類學(xué)的視角，主要通過實地調(diào)查的方式搜集整理現(xiàn)存的摩梭各種傳統(tǒng)儀式資料，對儀式的歷史淵源、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、程序步驟、文化空間、價值功能等進行了研究探索。

撒拉族是元代從中亞撒馬爾罕遷來的一支撒魯爾人在青海不斷壯大繁衍而形成的一個民族共同體，信仰伊斯蘭教，因遷至青海定居在今循化一帶，所以成為青海省特有的少數(shù)民族。該書從撒拉族的族源寫到撒拉民族的形成及早期的社會經(jīng)濟概況，再從元明清時期中央王朝的統(tǒng)治寫到撒拉族封建領(lǐng)主制的社會狀況。其次，全文對循化地區(qū)設(shè)營立廳、置土司和撒拉族

本書內(nèi)容:吐谷渾是活躍在我國西北地區(qū)歷史舞臺上的古代民族之一,這個逐水草而居的游牧民族雖非不是土生土長的西北土著民族,但他們的活動對開發(fā)和建設(shè)大西北做出過很大貢獻。這個草原王國幾經(jīng)沉浮,頑強生存了350余年。史籍上偶有提及吐谷渾的話語,但也僅僅只是只言片語。本書將連綴吐谷渾人殘留在歷史時空中的真實片段追溯吐谷渾人走過的

本書內(nèi)容:古代羌人的活動足跡遍及我國的西北和西南各地,富饒美麗的青海高原也曾是他們的家園之一。作者憑借豐富的資料,以簡潔的文字清晰勾畫出從神話到歷史中的羌人、從歷史中的羌人到當(dāng)代羌族的發(fā)展脈絡(luò),從古文化遺存探索河湟地區(qū)羌人的生存狀況,借神話與甲骨文勾勒羌人與中原地區(qū)的早期交往活動,以正史為據(jù),梳理自秦漢以來河湟羌人的繁

本書主要圍繞“黎學(xué)學(xué)科”的建立與發(fā)展展開學(xué)術(shù)論述，在對海南黎族相關(guān)研究綜述的基礎(chǔ)上，對黎族研究的發(fā)端、黎學(xué)的概念和形成、海南黎學(xué)學(xué)科的建設(shè)現(xiàn)狀進行了概括性論述，分析了黎學(xué)學(xué)科建立的意義、目標(biāo)和方法，針對黎學(xué)學(xué)科未來發(fā)展提出了相關(guān)建議。全書最后附上了海南省社科聯(lián)編制的《海南省黎學(xué)研究規(guī)劃綱要(2009—2015年)》，海

本書共七章，內(nèi)容包括：少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論及現(xiàn)狀、甘肅少數(shù)民族民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實證研究、甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實證研究、甘肅少數(shù)民族表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實證研究、甘肅少數(shù)民族民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實證研究、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺

滿文文獻是開展?jié)M語、中國古典文獻學(xué)、清史以及其他學(xué)科史研究的基礎(chǔ)。本書分會話、儒學(xué)、詩詞散文、筆記小說、史書、文書檔案、碑銘等九章，選取清人用滿文原創(chuàng)和翻譯的書籍、碑銘文獻以及各類滿文文書檔案包括諭旨、題本、奏折、奏片、咨文、咨呈、札文、呈文共29篇，每篇由滿文原文、羅馬字母轉(zhuǎn)寫、漢譯、注釋、詞匯和練習(xí)構(gòu)成，可供高等院

本卷收錄云南省博物館收藏的少數(shù)民族原始木刻200余件和摩梭達巴法棍8件，散藏于民間的傈僳族音節(jié)文字木牌及傈僳族音節(jié)文字識字歌雕版等計109件，匯聚哈尼族、僾尼人、拉祜族、傈僳族、佤族、怒族、傣族、獨龍族、基諾族、彝族、景頗族等民族的木刻遺存和銘刻類文獻，彰顯了多民族文化和諧同生、交往交流交融的歷史，客觀印證了各民族歷史