本書為作者的博士論文。作者從朱子圍繞“曾點氣象”問題的討論契入，集中討論朱子對于成圣問題的關(guān)注及其實踐，并對理學中的有無虛實之辨和儒學與佛老之辨問題做了深入探討，旁及歷史上“曾點氣象”問題的相關(guān)討論及其發(fā)展脈絡(luò)，進而引出傳統(tǒng)中國哲學中關(guān)于境界論、本體與工夫問題的諸多討論。全書以小見大，以一貫多，在諸多方面填補了朱子研究

周敦頤的學說對以后理學的發(fā)展產(chǎn)生極大影響，他的代表著作《通書》不僅蘊涵豐富的義理，而且渾淪簡潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學首出之經(jīng)典。復(fù)旦大學哲學系徐洪興教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

南宋陸九淵，世稱象山先生，他提出“心即理”之說，認為天理、人理、物理只在吾心之中，心是**的實在�！墩Z錄》二卷集中反映了他的思想特征。華東師范大學哲學系楊國榮教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

本書是2018年國家社科基金后期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（編號18FZX045）的成果。楊簡（1141—1226年），號慈湖，是南宋心學開創(chuàng)者陸九淵的弟子，被后人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發(fā)展了陸九淵的哲學思想，形成獨具一格的慈湖心學。經(jīng)過他鍥而不舍的弘揚，心學思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成

利益分析方法是馬克思主義政治學的重要方法。利益分析方法從人與自然的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，基于人與人的社會關(guān)系，以人的需求和實現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律，理解和揭示人的社會活動和政治活動的本質(zhì)及其規(guī)律性發(fā)展。運用馬克思主義世界觀和方法論，對中國傳統(tǒng)的功利思想加以正確的批判、辨析、揚棄和吸收，緊密結(jié)合歷史和時代的實踐加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

北宋司馬光獨創(chuàng)的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構(gòu)的集中體現(xiàn)，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處于基礎(chǔ)性的地位。本書以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內(nèi)容進行了全面考察。首先，本書對《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續(xù)補者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真?zhèn)握鐒e等文獻方面的問題進行了細致的考辨。其

宋明理學亦稱“道學”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導(dǎo)地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術(shù)派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學發(fā)展的

《朱子文字在武夷》作者從清朝董天工編著的《武夷山志》及其他有關(guān)朱子文化文本等主要歷史文獻中遴選出朱熹在武夷山所題寫的部分匾額、楹聯(lián)、摩崖石刻、詩詞和碑文等，做相關(guān)的簡要解讀。同時，為了增進人們特別是當今青少年更好地對朱子、對武夷山、對書法的興趣愛好和認同，又約請書法家張榮生老師編選的朱子文字輔之以書法作品共40余幅呈現(xiàn)

在中華民族及其文化發(fā)展的歷史進程中，朱熹集兩宋理學之大成，成為繼孔孟之后，儒家最著名的代表人物，其思想文化之精髓已深深扎根于廣袤的民族文化沃土中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書分為十講，分別從朱子的政治思想、哲學思想、教育思想、倫理思想、文學、語言學、文獻學、自然哲學、朱子學在海外的傳播與影響等角度全面介紹朱

朱熹文集是研究朱熹思想及其學術(shù)的主要材料�！吨祆湮募�編年評注》在厘清源流基礎(chǔ)上，對現(xiàn)存所有版本基本上已經(jīng)寓目。其中，對最重要的臺灣故宮博物院藏宋淳熙、紹熙年間所刊《晦庵先生文集》前、后集本及其他重要版本均進行了通校、參校。在�？陛嬝�的基礎(chǔ)上，對文集中的每篇詩文，考訂撰作年月，添加解題、注釋，整理歷代評論，并附有版本考略